Ответ на утверждение о том, что в Коране солнце заходит в воду: плоская ли Земля согласно Корану?

Исходя из выражения в 86-м аяте суры Аль-Кахф «нашёл его заходящим (Mağrib) (مغرب) в источнике с чёрной грязью,», утверждают, что в Коране сказано, будто солнце погружается в воду. И из выражения в этих же аятах делают вывод, что Земля плоская. Между тем, как и другие, это неверные утверждения. Самая большая ошибка в этих критических замечаниях — неспособность постичь значения слов и недостаток понимания. В 86-м аяте суры Аль-Кахф встречаются два слова, переведённые на турецкий как «batmak». Когда мы их рассмотрим, положение станет понятнее:

Хотя утверждается, что в приведённом выше аяте есть выражение, будто солнце погружается в воду, дело обстоит не так. «Заход солнца» и «погружение чего-либо в воду» в турецком могут быть одним и тем же словом, но в арабском это отдельные слова.

Незнание этого различия или желание воспользоваться путаницей привело к тому, что было выдвинуто это крайне ошибочное утверждение.

Заход солнца выражается глаголом «Garebe». Более того, слова, производные от этого корня, перешли и в турецкий. Например, «garb» (غرب)или «mağrib» (مغرب) — слова, производные от того же корня, они означают «запад» (направление).

Погружение же предмета в воду — это глагол «gareke» (غرق), и это глагол, отличный от «garabe» (غرب). Это слово на самом деле тоже перешло в турецкий. Мы используем этот глагол, когда говорим «suya gark oldu». И в Коране это слово употребляется в значении погружения чего-либо в воду, например в суре Аль-Кахф:

…. «Ты продырявил его, чтобы потопить (garake) (غرق) тех, кто в нём?…..» (18 Сура Аль-Кахф – 71) говорится

Теперь ясно, что заход солнца и погружение чего-либо в воду выражаются в турецком одним и тем же словом, а в арабском это разные слова. Следовательно, и в приведённом выше аяте речь не идёт о том, что солнце погружается в воду, как какое-либо тело. Здесь описан заход солнца.

На самом деле, даже если не знать арабских соответствий глагола «batmak», понимать так, как поняли люди, высказывающие приведённую выше критику, — следствие злого умысла. Если кто-нибудь скажет: «Я вчера пошёл на берег моря и смотрел, как солнце заходит в море», разве из этого поймут, что солнце погрузилось в воду? Или когда говорят «солнце каждое утро рождается», разве приходят к выводу, что у солнца есть мать и каждое утро эта мать совершает роды, рождая солнце? Да и если посмотреть на арабские соответствия слов, станет понятно, что вопрос совершенно ясен.

Оригинал слова, встречающегося в аяте как место захода солнца, — это слово «mağrib» (مغرب). Это слово означает место на западе. Это выражение обозначает самое дальнее место, куда можно дойти на западе. Например, североафриканскую страну Марокко арабы называют «Mağrip». Потому что они назвали её так как место, куда они шли в западном направлении. И отсюда значение «Земля плоская» никак не вытекает. Например, и в наши дни в турецком или других языках используются подобные выражения.

Япония — страна дальнего востока. (В английском тоже есть слово «Far East», имеющее то же значение, что и в турецком). Самая дальняя страна, куда можно дойти на востоке, — Япония. То, что Японию называют самой восточной страной мира, не показывает, что Земля плоская.

Кроме того, в этом аяте действие совершает Зулькарнайн. Аят, вопреки тому, что хотят думать пытающиеся критиковать аят, описывает состояние, которое Зулькарнайн видел и воспринимал в этих событиях, а не, упаси Аллах, повествованием Аллаха.

В этом аяте использован глагол vajada. Значение этого глагола в словарях классического арабского языка;

«находить/обнаруживать (что-либо), находиться, производить впечатление, встречать(ся), быть свидетелем, воспринимать, переживать (как опыт)»[1]

Поэтому этот аят говорит только о том, что видел и воспринимал Зулькарнайн. То есть Бог, говоря «Зулькарнайн нашёл солнце погружающимся в ил», сообщает о впечатлении Зулькарнайна, о том, что он воспринял.

Если бы в аяте рассказывалось о том, что «Солнце (физически) погрузилось в ил», слово taghrubu не было бы использовано. Потому что это слово не является глаголом, выражающим физическое погружение.[2]

В итоге этот аят, нет выражения, связанного с «плоскостью Земли». Это не что иное, как искажение со стороны Атеистов. В этом аяте говорится только о том, что видел/воспринимал/пережил Зулькарнайн. Не о том, что видел Бог!!

Примечания:

[1]= См. The Hans Wehr Dictionary of Modern Written Arabic, редактор: J. M. Cowan, 4. edition, 1976, page 1231.

[2]= См. Edward William, Arabic-English Lexicon, Volume 1, London, 1863, page 2241.