Wird dem Dieb laut Koran die Hand abgeschnitten?
Es wird gesagt, dass Sure Al-Ma'ida, Vers 38, befiehlt, dem Dieb die Hand abzuschneiden. Sehen wir uns diesen Vers an. Ist es wirklich so? Wir werden mit der Untersuchung des Verses am Ende beginnen.
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
جَزَاء
cezaen; bedeutet Entgelt.
بِمَا كَسَبَا
Bima keseba; wegen dessen, was sie getan haben.
نَكَالاً
Nekalen; als Abschreckung.
مِّنَ اللّهِ
Min Allahi; bedeutet von Allah.
Also können wir diesem Teil des Verses folgende Übersetzung geben:
„(Dies,) ist eine von Allah vorgesehene Abschreckungsmethode als Entgelt für das, was sie getan haben.“ Was aber ist diese Strafe und für wen ist sie?
Sehen wir uns den Anfang des Verses an;
وَالسَّارِقُ
Ve es sariku; der männliche Dieb.
وَالسَّارِقَةُ
Ve es sarikatu; die weibliche Diebin.
فَاقْطَعُواْ
Fe ikteu; schneidet ab.
Eigentlich müssen wir über dieses Wort sprechen, aber das werden wir später tun.
أَيْدِيَهُمَا
Eydiye Huma, das ist der springende Punkt. Das im Vers vorkommende Huma bedeutet ‚der beiden‘ und es bedeutet: Schneidet das eyd der beiden, des männlichen Diebes und der weiblichen Diebin, ab. Was aber ist eyd?
Eyd ist im Arabischen ein gleichlautendes Wort. Eine Bedeutung ist „Stärke, Kraft“, die andere Bedeutung ist „die Hände“. Also wollen wir beide Möglichkeiten bedenken und versuchen, den Vers zu verstehen. Dieses Wort kann ein Verbalnomen im Singular vom Verb eyidi sein. Wenn man annimmt, dass es im Singular steht und vom Verb eyidi kommt, bedeutet es Kraft, Stärke.
Für diese Verwendung im Koran gibt es folgende Beispiele.
„Sei geduldig gegenüber dem, was sie sagen, und gedenke Unseres Dieners David, des Besitzers von EYD.“ (Sure Sad, 17)
Hier wurde das Wort EYD in der Bedeutung Stärke, Kraft verwendet.
„Gedenke auch Unserer Diener Abraham, Ishaq und Jakob, die Besitzer von EYD und Einsicht waren.“ ( Sure Sad, 45)
Auch hier wurde EYD in der Bedeutung Stärke, Kraft verwendet.
„Wahrlich, Wir haben den Himmel mit EYD erbaut und Wir sind es, die ihn weiten.“ (Sure Adh-Dhariyat, 47)
In allen diesen drei Versen wurde EYD in der Bedeutung Stärke verwendet. Also ist es möglich, dem Vers die Bedeutung zu geben: Schneidet die Stärke des männlichen Diebes und der weiblichen Diebin als Entgelt für das, was sie getan haben, ab.
Aber wir wollen über EYD nicht sofort entscheiden, sehen wir uns auch die zweite Bedeutung dieses Wortes, also die Bedeutung HÄNDE, an. Geben wir zuerst folgende Information. Im Arabischen gibt es zusätzlich zu Einzahl und Mehrzahl noch eine eigene Form für zwei Dinge. Diese heißt Tesniye.
YED; Eine Hand.
YEDA; Zwei Hände.
EYD; Hände, bedeutet drei und mehr Hände.
Da ein Mensch keine drei Hände hat, müssen wir das, selbst wenn wir annehmen, dass das Wort in der Bedeutung Hände verwendet wurde, im übertragenen Sinn nehmen. Wir werden uns die grammatischen Einzelheiten ansehen, aber zuerst wollen wir Folgendes klarstellen.
Wir sagten, wenn EYD Hände bedeutet, müssen wir es im übertragenen Sinn nehmen. Wurde die Hand im Koran überhaupt je im übertragenen Sinn verwendet?
Im Koran kommt die Hand in Einzahl-, Zweizahl- und Mehrzahlform in 110 Versen 120-mal vor. Und von diesen haben nur 30 die Bedeutung einer wirklichen, physischen Hand. Die übrigen sind übertragen. Sehen wir uns gleich zwei Beispiele aus den Suren an, in denen der Vers vom Handabschneiden vorkommt.
„O die ihr glaubt! Gedenkt der Gnade Allahs an euch: Als eine Gruppe sich anschickte, ihre Hände nach euch auszustrecken, und Er ihre Hände von euch zurückzog. Hört auf Allah. Die Gläubigen sollen auf Allah vertrauen. (Sure Al-Ma'ida, 11)
In diesem Vers ist klar, dass das Wort eyd, Hände, im übertragenen Sinn verwendet wurde.
„Die Juden sagten: „Die Hand Allahs ist gebunden.“ In Wahrheit sind sie selbst es, deren Hände gebunden sind. Dabei sind Seine beiden Hände offen und Er gibt aus, wie Er will. (Sure Al-Ma'ida, 64)
Auch hier wurden die Wörter yed; Hand, und yeda; zwei Hände, im übertragenen Sinn verwendet.
Wiederholen wir es. Eyd bedeutet Stärke oder Hände. Wenn das im Vers mit eyd Gesagte nicht Stärke, sondern Hände ist, dann ist, da dieses Wort mindestens drei Hände ausdrückt und ein Mensch nicht drei Hände haben kann, das Gemeinte übertragen. Hier wird verlangt, dass die Stärke des Diebes abgeschnitten wird. Hier kann folgender Einwand erhoben werden:
‚Gut, aber im Vers ist nicht von einem Dieb die Rede; hätte es geheißen, schneidet die Hände des Diebes ab, könnte es so sein. Aber es wird gesagt, schneidet die Hände der beiden ab. Da zwei Personen vier Hände haben, könnte das wirkliche Handabschneiden gemeint sein.‘
Diese Behauptung ist falsch. Und zwar so: ‚Huma‘ ist ein Pronomen. Es weist auf zwei Personen hin. Diese zwei Personen sind der männliche Dieb und die weibliche Diebin, die am Anfang des Verses vorkommen. Es bedeutet: Schneidet die Hände von beiden ab. Huma gibt dem Wort diese Bedeutung. Da Hände im Arabischen bei drei beginnen, ist es nicht möglich, diese Hände als biologische Hände zu verstehen. Es wird unbedingt übertragen verstanden. Bis hierher haben wir uns genügend beim Wort eyd aufgehalten. Sehen wir uns nun das andere Wort an, das mindestens so wichtig ist wie dieser Begriff, das Verb ‚schneiden‘:
Das im Vers vorkommende und ins Türkische als ‚schneiden‘ übersetzte Wort ist ‚KataA ( قطع )‘. Obwohl dieses Wort schneiden bedeutet, wird es im Koran meistens nicht in der Bedeutung des physischen Schneidens verwendet. KataA kommt im Koran außer in diesem Vers an 18 weiteren Stellen vor. Und an 16 Stellen ist klar, dass es ganz gewiss nicht in der Bedeutung des physischen Schneidens verwendet wurde. Die Verwendung an den anderen zwei Stellen ist für Auslegung offen. Es kann als übertragenes Schneiden wie auch als physisches Schneiden verwendet worden sein. Sehen wir uns nun diese Verse an.
1- وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ
Sie schneiden ab, was Allah zu verbinden befohlen hat. ( Sure Al-Baqara, 27)
2-لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ
Er schneidet einen Teil der Leugner ab. ( Sure Al Imran, 127)
3- فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ
So wird die Nachfolge des Volkes abgeschnitten, das Unrecht tut. ( Sure Al-An'am, 45)
4- وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ
Wir schnitten die Nachfolge jener Leute ab. ( Sure Al-A'raf, 72)
5- وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ
Und Er schneidet die Nachfolge der Ungläubigen ab. ( Sure Al-Anfal, 7)
6-وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِيًا
Jedes Tal, das sie durchschneiden (durchqueren) ( Sure At-Tauba, 121)
7-وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا
Ihre Gesichter dunkel (wie) ein Abschnitt der Nacht.. (Sure Yunus, 27)
8-بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ
In einem Abschnitt der Nacht. ( Sure Hud, 81)
9-وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ
Erdabschnitte ( Stücke) (Sure Ar-Ra'd, 4)
10-وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ
Sie schneiden ab, wovon Allah befohlen hat, dass es sich verbinde. ( Sure Ar-Ra'd, 25)
11-بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ
In einem Abschnitt der Nacht. ( Sure Al-Hidschr, 65)
12-مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ
(Die Nachkommenschaft) derer, die den Morgen erreichen, wird abgeschnitten werden. (Sure Al-Hidschr, 66)
13- بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء ثُمَّ لِيَقْطَعْ
Er soll das Mittel, das er zum Himmel ausgestreckt hat, abschneiden. ( Sure Al-Hadsch, 15)
14- قَاطِعَةً أَمْرًا
Die Angelegenheit abschneiden. ( Sure An-Naml, 32)
15- وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ
Er schneidet die Wege ab. ( Sure Al-Ankabut, 29)
16-لَّا مَقْطُوعَةٍ
(Die Gaben des Paradieses) werden nicht abgeschnitten. ( Sure Al-Waqi'a, 33)
In diesen 16 Versen ist also klar, dass kataA nicht in der Bedeutung des physischen Schneidens verwendet wurde.
17-ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
Dann würden Wir ihm die Offenbarung abschneiden. ( Sure Al-Haqqa, 46)
18-مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ
Ihr habt von der Dattelpalme abgeschnitten. ( Sure Al-Haschr, 5)
Jedoch kann kataA in den Versen ‚Dann würden Wir ihm die Offenbarung abschneiden und ‚ihr habt von der Dattelpalme abgeschnitten als physisches Schneiden verstanden werden.
Da kataA im Koran eher das nicht physische Schneiden beschreibt, zeigt allein schon die Verwendung dieses Wortes, dass es richtiger ist, den Vers nicht als Handabschneiden, sondern als Abschneiden der Stärke zu verstehen. Denn im Koran wurde für das physische Schneiden QaTTaA verwendet, die Form des Wortes mit Verdopplung. Insbesondere die Verse, die vom Handabschneiden sprechen, sind mit dem Wort QaTTaA gekommen. Sehen wir sie uns an.
(Die Frau) schickte, als sie von ihren Ränken hörte, (einen Einladenden) zu ihnen, bereitete ihnen Plätze zum Sitzen und Anlehnen und gab jeder ein Messer in die Hand (damit sie die Früchte vor sich schälen). (Zu Josef aber) sagte sie: „Geh hinaus, (zeige dich) ihnen.“ Als sie ihn nun (von außerordentlicher Schönheit) sahen, fanden sie ihn groß (in ihren Augen wie ein übermenschliches Wesen), schnitten (vor Verblüffung) ihre Hände und sagten: „Wir preisen Allah; dies ist kein Mensch. Dies ist nichts als ein erhabener Engel.“ (Sure Yusuf, 31)
In Sure Yusuf, Vers 31, wird erzählt, dass die Frauen, die von der Schönheit des Propheten Josef bewundernd und erregt waren, ihre Hände mit dem Obstmesser schnitten. Das Verb, das hier für das Schneiden der Hände verwendet wird, ist QaTTaA. Außerdem ist klar, dass die Frauen ihre Hände nicht ab- und losgeschnitten haben.
لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلاَفٍ ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ
(Der Pharao:) „Ich werde eure Hände und eure Füße überkreuz abschneiden, dann werde ich euch alle aufhängen.“ (Sure Al-A'raf, 124)
In diesem Vers wiederum findet sich die Drohung des Pharaos gegen die Zauberer, die ohne seine Erlaubnis glaubten. Hier ist vom Ab- und Losschneiden der Hände die Rede, und das verwendete Wort ist QaTTaA. Also beweist die Tatsache, dass das im Vers vorkommende Wort kataA ist, das für das Schneiden übertragener Begriffe verwendet wird, und nicht QaTTaA, das in der Bedeutung des Ritzens der Hand und des Ab- und Losschneidens verwendet wird, noch einmal, dass das, was abgeschnitten werden muss, nicht die physische Hand, sondern die Stärke sein muss.
Geben wir die Übersetzung des Verses und sehen wir uns an, wie eine so klare Bedeutung bis jetzt nicht gesehen wurde und wie und warum der Vers als Handabschneiden im wörtlichen Sinn verstanden wurde.
Eigentlich ist es nicht nötig, lang und breit zu erzählen, wie dieser Vers als wörtliches Abschneiden der Hand des Diebes verstanden wurde. Der einzige Grund für das Missverständnis sind Überlieferungen, die im Namen unseres Propheten erfunden wurden. (Allah weiß es am besten)