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AZTRENDEFRESNLRUITSQBSROKYDA

Ist Allah derjenige, der beim Bestrafen nicht eilt, oder derjenige, der schnell abrechnet ?

Warum greift Allah bei dem Unrecht und den Ungerechtigkeiten, die in der Welt geschehen, nicht ein, ist Allah derjenige, der beim Bestrafen nicht eilt, oder derjenige, der schnell abrechnet? Gibt es einen Widerspruch zwischen den Versen?

Besonders in virtuellen Diskussionsforen stößt man auf verschiedene Schriften einiger atheistischer Schriften, die behaupten, es gebe einen Widerspruch zwischen der in Sure Al-An'am, Vers 165, geschilderten Aussage, dass Allah beim Bestrafen eilt, und Allahs Eigenschaft „HALİM“ in Sure An-Nisa, Vers 12.

Nach den Atheisten besteht eine Unstimmigkeit zwischen dem Inhalt von Allahs Eigenschaft Halim und dem anderen Vers. Denn unter den Bedeutungen der Eigenschaft Halim gibt es Bedeutungen wie ‘’ der beim Bestrafen nicht eilt, der für die Reue eine Sure gewährt ‘’. Da es im Koran, dem Wort Allahs, niemals einen Widerspruch gibt, wie lautet dann die richtige Deutung dieser beiden Verse, schauen wir uns das nun an…

Sure Al-An'am, Vers 165;

Ve huvellezî cealekum halâifel ardı ve rafea ba’dakum fevka ba’dın deracâtin li yebluvekum fî mâ âtâkum, inne rabbeke serîul ikâbi ve innehu le gafûrun rahîm(rahîmun).

1. ve huve ellezî : und Er ist es, der
2. ceale-kum : euch gemacht hat, geschaffen hat
3. halâife el ardı : die Stellvertreter der Erde, der Erdoberfläche
4. ve rafea : und erhoben hat
5. ba’da-kum : einige von euch, einen Teil von euch
6. fevka : über, auf
7. ba’dın : einige, ein Teil
8. deracâtin : Grade
9. li yebluve-kum : um euch zu prüfen
10. fî mâ : mit Dingen, über Dinge (in Bezug auf)
11. âtâ-kum, : er euch gegeben hat
12. inne : gewiss
13. rabbe-ke : dein Herr
14. serîu : schnell, rasch seiend
15. el ikâbi : ikâb, Strafe
16. ve inne-hu : und gewiss, Er
17. le gafûrun : unbedingt vergebend
18. rahîmun : das Licht der Barmherzigkeit sendend

Bedeutung :Er ist es, der euch auf der Erde zu Nachfolgern der Früheren gemacht hat. Um euch mit den Gaben, die Er gegeben hat, zu prüfen, hat Er die einen von euch über die anderen um Grade erhoben. Wenn dein Herr bestraft, bestraft Er sehr schnell. Aber Er ist wahrlich sehr vergebend, sehr barmherzig.
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Der betreffende Teil von Sure An-Nisa, Vers 12…

75. min allâhi : von Allah, durch Allah
76. ve allâhu : und Allah
77. alîmun : alim, der am besten Wissende
78. halîmun : halîm

Bedeutung des betreffenden Teils :……. Dies ist eine Empfehlung von Allah. Allah ist Alîm, Er ist Halîm.
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Mit dem Namen Halim bedeutet es: Allah nimmt die Reue an und kann einen Teil der Sünden vergeben, die Grobheit derer, die keinen Respekt zu zeigen wissen, und die Maßlosigkeit der Aufrührer erzürnen Ihn nicht, treiben Ihn nicht zur Eile, Er ist sehr geduldig, Sein Zorn gegen die Sünder versetzt Ihn nicht in Hast, Er tut jede Sache im nötigen Maß. Dass Allah halîm ist, wird von den Unwissenden als Unkenntnis des Geschehenen und von den Blinden als Nichtsehen gedeutet. Dabei manifestiert sich die Eigenschaft Halim nur in dieser Welt.

In Sure Al-An'am, Vers 165, hingegen wird nun von der jenseitigen Dimension gesprochen, und dort ist Allah derjenige, der schnell abrechnet und bestraft.Die Antwort auf die unangebrachte Kritik einiger Personen, die Allahs Eigenschaft Halim nicht gebührend deuten können, warum Er nicht eingreift, warum Er es nicht verhindert, wo es doch so viel Unrecht, Ungerechtigkeit, Folter usw. auf der Welt gibt, führt ebenfalls über das Verständnis dieser Lage.

Allah wird für jede Lage, die es auf der Welt gibt, in der jenseitigen Dimension die VOLLE Vergeltung geben. Denn Allah ist Adil. Auch der Schöpfer des Begriffs der Gerechtigkeit ist Er…Also ist im ersten Vers erzählt worden, dass Allahs Bestrafung im Jenseits sehr schnell ist. Die in Sure An-Nisa, Vers 12, erzählte Eigenschaft Halim hingegen richtet sich auf diese Welt. Auch zwischen den beiden Versen gibt es keinen Widerspruch. Genau das ist es ja, was in Sure Fatir, Vers 45, erzählt wird…

وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُوا۟ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِۦ بَصِيرًۢا

Würde ALLAH die Menschen für das bestrafen, was sie getan haben, würde Er auf der Erde kein einziges Geschöpf übrig lassen. Aber Er schiebt sie bis zu einer bestimmten Frist auf. Sobald ihre Frist abgelaufen ist, dann rechnet ALLAH mit Seinen Dienern ab. …. (Sure Fatir, 45)