Nazad na vodič
AZTRENDEFRESNLRUITSQBSROKYDA

Odgovor na tvrdnju da u ajetima o ratnom plijenu postoji proturječje

Opet, jedna tema koju neke osobe, koje bez poznavanja tema i s predrasudom traže proturječje u Allahovom govoru Kur'anu, često iznose kao primjer jesu i ajeti o ‘ ratnom plijenu/ dobitima ‘.

Prema ovoj tvrdnji o proturječju, dok se u 1. ajetu sure El-Enfal u Kur'anu kaže da je ratni plijen Allahov i resulov, u 41.ajetu iste sure piše da petina ratnog plijena pripada Allahu i resulu…
Prema ova dva ajeta:

  1. Postoji li proturječje između brojeva u ova dva ajeta?
  1. Zašto se Allahu i Njegovom vjerovjesniku daje udio, pa makar i dio ratnog plijena? Bože sačuvaj, kako se objašnjava to što Allah uzima ratni plijen?

ODGOVOR:

U prvom ajetu sure El-Enfal postoji izraz “kulil enfâlu lillâhi ver resûl”. Ajet kao rečenica glasi: Onima koji pitaju o enfalu(ratnom plijenu) kao odgovor reci: Oni su Allahu i vjerovjesniku. Dakle, ljudi unaokolo pitaju vjerovjesnika šta će biti s ratnim plijenom. A Kur'an kao odgovor na to kaže: “oni su Allahu i vjerovjesniku”.

Ovdje se ne kaže “ratni plijen je Allahov i vjerovjesnikov”. Kaže se da je Allahu. A značenje toga treba biti rečenica “propis o ratnom plijenu pripada Allahu i Njegovom resulu”. Allah i vjerovjesnik nisu dva odvojena izvora propisa, uostalom “resul” znači poslanik.

“Naredba Allaha i Njegovog resula” znači: naredba koju je Allah naredio, a Njegov resul donio. Allah i Njegov resul ne donose zajedničku odluku. Jer da je tako, rekao bi Allah i Muhammed. Ali Muhammedova funkcija ovdje jeste da je “resul”, to jest svojstvo donošenja Poruke.
Ukratko, “Pitaju o ratnom plijenu, PROPIS o njemu je Allahu i Njegovom resulu. A nije “sam ratni plijen”.

I u drugim ajetima (41. ajet) misleći na sam ratni plijen rečeno je da je 1/5 Allahova. Ovdje Allah, Njegov resul imaju status ustanove i države. Jer je za ratni plijen “propis” u potpunosti države(Allah i Njegov resul); a od količine je petina državna. Ostatak pripada drugima. I ova petina će se razdijeliti vjerovjesniku, njegovoj rodbini, siročadi i potrebitima. Dakle, Resul(kao država) koji je organ odlučivanja njih u ime Allaha(zato se kaže Allah i resul) u propisu o ratnom plijenu jedini je sudija, u udjelu je 5ti dio sudija. Ostatak se daje ostalim nosiocima prava.

Uz ova objašnjenja, prijevodi značenja dotičnih ajeta su ovakvi.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَنفَالِ قُلِ ٱلْأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَصْلِحُوا۟ ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

Sura El-Enfal 1.ajet:
Pitaju te o propisu o ratnom plijenu. Reci: «Propis o ratnom plijenu pripada Allahu i Njegovom Resulu. Zato, ako ste zaista vjernici, bojte se Allaha, popravite odnose među sobom, pokoravajte se Allahu i Njegovom Resulu!

وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ ٱلْفُرْقَانِ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

Sura El-Enfal 41. ajet:
Na Dan razlučivanja, na dan kada su se dvije vojske susrele, ako vjerujete u ono što smo objavili Našem robu i u ALLAHA, znajte da je petina svakog ratnog plijena koji vam dođe u ruke ALLAHOVA i Njegovog Poslanika. Ovaj udio je pravo rodbine, siročadi, siromaha i onih koji su ostali na putu. ALLAH je Onaj koji Sve Može.

Zaključak:

U oba ajeta, kada se naprave analize riječi, vidi se da je ovlast donošenja propisa o ratnom plijenu/dobitima u ruci Allaha i Njegovog poslanika. I kao što vidimo u drugom ajetu, petina ovih dobitaka također pripada Allahu i resulu ( državnom sistemu) da bi se potrošila za potrebe onih u društvu kojima je potrebno.

Ukratko, između dotična dva ajeta nikako nema proturječja, a stvoren je i sistem vrlo usklađen s modernim svijetom u vidu uzimanja petine ovakvih dobitaka koji nastaju u društvu radi davanja onima kojima je potrebno.

Svaki detalj koji se zlonamjerno pokušava stvoriti u umovima, pošto nam služi da bolje razumijemo Allahov govor, također je povod za zahvalnost Allahu…..