Tilbage til guiden
AZTRENDEFRESNLRUITSQBSROKYDA

Svar på påstanden om, at der er modsigelse i versene om krigsbytte

Også et emne, som nogle personer, der uden indsigt i emnerne og med fordomme leder efter modsigelser i Allahs ord Koranen, ofte bringer på bane som eksempel, er versene om ‘ krigsbytte/ gevinster ‘.

Ifølge denne påstand om modsigelse siges det i sura Al-Anfal vers 1 i Koranen, at krigsbyttet tilhører Allah og Hans sendebud, mens det i vers 41 i samme sura står skrevet, at en femtedel af krigsbyttet tilhører Allah og Hans sendebud…
Ifølge disse to vers:

  1. Er der en modsigelse mellem tallene i disse to vers?
  1. Hvorfor gives der, om end det kun er en del af krigsbyttet, en andel til Allah og Hans profet? Hvordan forklares det, Gud forbyde det, at Allah tager krigsbytte?

SVAR:

I det første vers i sura Al-Anfal findes udtrykket “kulil enfâlu lillâhi ver resûl”. Som sætning siges der i verset: Sig som svar til dem, der spørger om Enfal(krigsbyttet): De er til Allah og profeten. Folk omkring spørger altså profeten om, hvad der skal ske med krigsbyttet. Og Koranen siger som svar på dette: “de er til Allah og til profeten”.

Her siges der ikke “krigsbyttet er Allahs og er profetens”. Der siges: er til Allah. Betydningen af dette må være sætningen “afgørelsen om krigsbyttet tilhører Allah og Hans sendebud”. Allah og profeten er ikke to adskilte kilder til afgørelse, “resul” betyder jo sendebud.

“Allahs og Hans sendebuds befaling” betyder: den befaling, som Allah befaler, og som Hans sendebud bringer. Allah og Hans sendebud træffer ikke en fælles beslutning. For hvis det var sådan, ville der stå Allah og Muhammad. Men Muhammads funktion her er, at han er “resul”, altså egenskaben at bringe Budskabet.
Kort sagt “De spørger om krigsbyttet, AFGØRELSEN om det er til Allah og Hans sendebud. Det er ikke “selve krigsbyttet”.

I de andre vers (vers 41) er det med hentydning til selve krigsbyttet sagt, at 1/5 er Allahs. Her har Allah, Hans sendebud status af en institution og en stat. For “afgørelsen” om krigsbyttet er helt statens(Allah og Hans sendebud); og af mængden er en femtedel statens. Resten bliver de andres. Også denne femtedel skal uddeles til profeten, hans nærmeste, forældreløse og trængende. Altså er Sendebuddet(ligesom staten), som er beslutningsorganet, disse på Allahs vegne(derfor siges Allah og Hans sendebud) den eneste dommer i afgørelsen om krigsbyttet, i andelen er han dommer over en 5-del. Resten gives til de andre berettigede.

I lyset af disse forklaringer lyder oversættelserne af de pågældende vers således.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَنفَالِ قُلِ ٱلْأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَصْلِحُوا۟ ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

Sura Al-Anfal vers 1:
De spørger dig om afgørelsen om krigsbyttet. Sig: «Afgørelsen om krigsbyttet tilhører Allah og Hans Sendebud. Derfor, hvis I virkelig tror, så frygt Allah, bring orden i forholdet mellem jer, adlyd Allah og Hans Sendebud!

وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ ٱلْفُرْقَانِ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

Sura Al-Anfal vers 41:
Hvis I tror på det, Vi åbenbarede til Vores tjener på adskillelsens dag, på den dag de to hære mødtes, og på ALLAH, så vid, at en femtedel af alt krigsbytte, der kommer i jeres hænder, er ALLAHs og Hans Sendebuds. Denne andel er slægtningenes, de forældreløses, de fattiges og de vejfarendes ret. ALLAH er Den, der har magt over alt.

Konklusion:

Når der i begge vers foretages ordanalyser, ser man, at bemyndigelsen til at fastsætte afgørelsen om krigsbytte/gevinster ligger i Allahs og Hans sendebuds hånd. Og som vi også ser i det andet vers, tilhører en femtedel af disse gevinster igen Allah og Hans sendebud ( statssystemet) for at blive brugt på de behov, som de trængende i samfundet har.

Kort sagt er der aldrig nogen modsigelse mellem de to pågældende vers, og der er i form af, at en femtedel af sådanne gevinster, der opstår i samfundet, tages for at blive givet til de trængende, også skabt et system, der stemmer meget godt overens med den moderne verden.

Da hver eneste detalje, som man i ond hensigt forsøger at skabe i folks sind, tjener til, at vi bedre forstår Allahs ord, er det desuden en anledning til at takke Allah…..