Ответ на утверждение о противоречии в аятах о трофеях
И снова одна из тем, которую часто приводят в пример некоторые лица, ищущие противоречие в слове Аллаха, Коране, не будучи сведущими в вопросах и с предубеждением, — это аяты о « трофеях/доходах ».
Согласно этому утверждению о противоречии, в 1-м аяте суры Аль-Анфаль Корана говорится, что трофеи принадлежат Аллаху и Его посланнику, а в 41-м аяте той же суры написано, что пятая часть трофеев принадлежит Аллаху и посланнику…
Согласно этим двум аятам:
- Есть ли противоречие между числами в этих двух аятах?
- Почему Аллаху и Его пророку выделяется доля, пусть и часть трофеев? Упаси Аллах, как объясняется то, что Аллах берёт трофеи?
ОТВЕТ:
В первом аяте суры Аль-Анфаль есть выражение «kulil enfâlu lillâhi ver resûl». В аяте как предложение говорится: Тем, кто спрашивает об Enfal(трофеях), в ответ скажи: Они Аллаху и пророку. То есть окружающие люди спрашивают пророка, что будет с трофеями. Коран же в ответ на это говорит: «они Аллаху и пророку».
Здесь не говорится: «трофеи — Аллаха и пророка». Говорится: Аллаху. И смысл этого должен быть таким предложением: «решение о трофеях принадлежит Аллаху и Его посланнику». Аллах и пророк — не два отдельных источника решения, ведь «расул» и так означает посланник.
«Повеление Аллаха и Его посланника» означает: повеление, которое повелел Аллах, а принёс Его посланник. Аллах и Его посланник не принимают совместное решение. Потому что если бы это было так, было бы сказано «Аллах и Мухаммад». Но функция Мухаммада здесь — то, что он «посланник», то есть свойство приносить Послание.
Короче говоря, «Спрашивают о трофеях, их РЕШЕНИЕ — Аллаху и Его посланнику. А не «сами трофеи».
В других аятах (41-й аят) подразумеваются сами трофеи и сказано, что 1/5 принадлежит Аллаху. Здесь Аллах и Его посланник имеют статус учреждения и государства. Потому что для трофеев «решение» полностью принадлежит государству (Аллаху и Его посланнику); а из количества пятая часть принадлежит государству. Остальное принадлежит другим. И эта пятая часть будет распределена пророку, его близким, сиротам и нуждающимся. То есть посланник, являющийся органом решения (подобно государству), от имени Аллаха (поэтому говорится Аллах и посланник) является единственным судьёй в решении о трофеях, а в доле судья над 5-й частью. Остальное отдаётся другим обладателям права.
В сопровождении этих разъяснений переводы смыслов рассматриваемых аятов таковы.
Сура Аль-Анфаль, аят 1:
Тебя спрашивают о решении о трофеях. Скажи: «Решение о трофеях принадлежит Аллаху и Его Посланнику. Поэтому, если вы действительно уверовали, бойтесь Аллаха, уладьте отношения между собой, повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику!
Сура Аль-Анфаль, аят 41:
Если вы веруете в то, что Мы ниспослали рабу Нашему в день различения, в день встречи двух войск, и в АЛЛАХА, знайте, что пятая часть всякого трофея, попавшего вам в руки, принадлежит АЛЛАХУ и Его Посланнику. Эта доля — право родственников, сирот, бедных и оставшихся в пути. АЛЛАХ над всем Могущий.
Вывод:
В обоих аятах, когда проведён анализ слов, видно, что полномочие устанавливать решение в вопросе трофеев/доходов находится в руках Аллаха и Его посланника. И, как мы видели и в другом аяте, пятая часть этих доходов также принадлежит Аллаху и Его посланнику ( государственной системе), чтобы быть потраченной на потребности нуждающихся в обществе.
Коротко говоря, между двумя рассматриваемыми аятами никогда нет противоречия, и в форме взимания пятой части таких доходов, возникающих в обществе, с целью передачи нуждающимся, создана система, весьма согласующаяся и с современным миром.
Поскольку каждая деталь, которую со злым намерением пытаются создать в умах, служит лучшему пониманию нами слова Аллаха, это также повод для благодарности Аллаху…..