Koliko ljudi vrijedi jedan musliman? Odgovor na tvrdnju o proturječnosti u 65. i 66. ajetu sure El-Enfal
U dva različita ajeta u suri El-Enfal govori da osobe koje se strpe mogu pobijediti osobe od kafira u različitim brojevima. Polazeći od toga što se u dva ajeta navode različiti omjeri, tvrdi se da između ova dva ajeta postoji proturječnost. Međutim, ako se ajeti pažljivo pročitaju, shvatit će se da se ovi različiti omjeri navode zbog neke razlike između dva ajeta. Dva ajeta koja se koriste kao dokaz za tvrdnje o ovoj temi glase ovako:
O Vjerovjesniče, pripremi-podstakni vjernike za borbu. Ako među vama bude dvadeset (osoba) koje se strpe, mogu savladati dvije stotine (osoba). I ako među vama bude stotina (strpljivih osoba), pobijedit će hiljadu od kafira. Jer oni su zajednica koja ne shvata (istinu). (8 Sura El-Enfal – 65)
Sada vam je Allah olakšao (vaš teret) i znao je da u vama ima slabosti. Ako među vama bude stotina strpljivih (osoba), razbit će dvije stotine (njih); ako među vama bude hiljadu (osoba), Allahovom dozvolom pobijedit će dvije hiljade (njih). Allah je sa onima koji se strpe. (8 Sura El-Enfal – 66)
Kada se dva ajeta pažljivo pročitaju, shvatit će se da se govori o dvije različite situacije. U 65.ajetu se objavljuje da jedan musliman vrijedi 10 poricatelja. Ovaj omjer važi u slučaju da ove osobe nemaju slabosti. To je ujedno izraz utjecaja čvrstog vjerovanja na pobjedu. Međutim, u 66. ajetu objavljuje se drugačija situacija za one koji su u stanju slabosti. Objavljuje se da će stotina osoba u stanju slabosti pobijediti dvije stotine osoba. Između dva ajeta ne može biti govora o proturječnosti ili o tome da jedan ukida propis drugog. Dok u slučaju da nema slabosti važe propisi iz 65. ajeta, u slučaju slabosti važe propisi iz 66. ajeta.
Još jedna stvar na koju ovdje treba obratiti pažnju jeste da izraz “znao je” naveden u 66. ajetu nije u značenju “saznao je učeći s vremenom”, kako se koristi u turskom. Za Allaha ne može biti govora o takvom nečemu. Allah zna sve od prvog trenutka, ne uči kao rezultat nekog procesa. Allah je znao sve od trenutka kada su ljudi prvi put stvoreni. Dok u prvom ajetu objašnjava stanje onih bez slabosti u normalnoj situaciji, budući da zna za stanje slabosti koje će kasnije nastati, i za njih je objavio poseban omjer.