Le danger obscur : le fanatisme: Exécuter ceux qui arrêtent de prier

Ceux qui cessent de prier peuvent être tués.

(2117-Sounan Abou Dawoud)

Le faux hadith ci-dessus est encore un autre qui ordonne le meurtre de ceux qui abjurent l’Islam. Il est pourtant clair qu’une foi qui interdit ouvertement la contrainte et la force n’invitera pas à forcer les gens à prier. Comment une religion qui stipule “… Tu n'as pas pour mission d'exercer sur eux une contrainte… ” (Coran, 50 : 45) pourrait être si violente et répressive ? C’est évidemment impossible. Lorsqu’on se réfère au Coran, on observe que tout le monde doit être traité avec respect et affection, qu’ils soient croyants ou non. Rappelons-nous un fait important qui a été déclaré au début de ce livre : un acte d’adoration accompli sous la contrainte perdra toute validité d’un acte d’adoration et pourrait aussi donner lieu à une montée de la haine et de la colère. Lorsqu’on force quelqu’un à prier, il ne devient pas un Musulman ; quelqu’un que l’on force à prier contre sa propre volonté pourrait devenir un hypocrite à double face, un ennemi de la religion. Celui qui pense qu’il peut être tué s’il arrête de prier prétend simplement être un croyant parce qu’il ne souhaite pas mettre sa vie en danger. Il se comportera hypocritement et détestera la vie qu’il mène, et donc détestera aussi la religion qu’on lui impose. Former un hypocrite est le pire mal qu’il est possible de faire à l’Islam. Par conséquent, une foi religieuse qui se borne à autoriser la contrainte, la force et les menaces de mort n’est en rien une dévotion religieuse somme toute. Elle nuit seulement à l’Islam.

Evidemment, personne ne peut être forcé de prier dans une religion dans laquelle il n’y a nulle contrainte sur quoi que ce soit. Peinture à l’huile d’Alphons Leopold Mielich “Priere à la Mosquée Muhammad Ali”

Si quelqu’un a arrêté de prier bien qu’il n’ait pas d’handicap physique ou mental, alors il pourrait y avoir des raisons variées à cela. Il peut ne pas être suffisamment pieux, Dieu pourrait ne pas avoir placé une foi assez puissante dans son cœur ou il pourrait ne pas suffisamment craindre Dieu. La guidance est dans les mains de Dieu, et ce ne sont point les êtres humains qui pourraient apporter la guidance. Ne pas prier ne signifie pas que cette personne a abjuré sa foi. Elle pourrait arrêter de prier puis recommencer encore à prier le jour suivant ; ce qui lui sera d’un grand profit. Ou il pourrait ne plus commencer et pourtant continuer à être une personne bonne et utile ; ou il se peut qu’aucun de ces cas ne se produise. Même s’il renie complètement sa foi, cette personne doit toujours être traitée avec affection par les Musulmans. C’est ainsi que cela doit être aux yeux du Coran. Tuer quelqu’un pour une telle raison n’est rien d’autre qu’un meurtre et c’est une conception qui n’a pas de fondement dans le Coran.

Les quatre écoles suscitées sur la base des nombreux hadiths et d’interprétations et qui ont fait partie de l’Islam au fil du temps sont comme quatre religions distinctes, chacune étant totalement incompatible avec les autres. (Les différences profondes entre les quatre écoles ont déjà été résumées dans les pages précédentes). Les quatre écoles ordonnent diverses sanctions pour ceux qui arrêtent de prier à cause de la paresse, mais celles-ci sont en désaccord les unes avec les autres. Par exemple, la peine pour quelqu’un qui arrête de prier par paresse dans l’école hanbalite est la mort. Selon les Hanafites, cependant, celui qui néglige de prier par paresse ne devient pas un incroyant et n’a pas à être tué ; néanmoins, il doit être emprisonné et battu jusqu’à ce que le sang coule. (Hachiya Radd al-Mouhtar, 1/62)

Pourtant, rien de tout cela ne figure dans le Coran.

De telles contradictions, barbaries et pratiques en marge de la foi apparaissent lorsqu’on commence à chercher la foi en dehors du Coran. Les gens pleins de haine, de rage apparaissent dès qu’on commence à vivre une foi extérieure au Coran. La religion des fanatiques est celle qui rejette les jugements du Coran et les considère comme inadéquats (certainement, le Coran est bien au-dessus de cela).

Les pages qui suivent contiennent des pratiques barbares variées de la religion fanatique telle que “battre les enfants qui ne prient pas et exécuter ceux qui ne donnent pas l’aumône ou qui sont ivres”. Nous ne devons jamais oublier le fait suivant tout en observant les justifications de la sauvagerie perpétrée sous le nom de l’Islam : aucune de ces pratiques ne se base sur le Coran.

La religion des fanatiques est une religion fabriquée.