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Le danger obscur : le fanatisme: La description de la guerre dans le Coran

Sommaire
  1. L’Islam mal compris
  2. Les deux concepts de base utilisés à mauvais escient par ceux qui dépeignent l’Islam comme une religion violente : la charia et le jihad
  3. Qu’est-ce que la vraie charia coranique apporte à un pays ?
  4. Le vrai jihad dans le Coran
  5. Un Musulman a la responsabilité de croire à chaque verset du Coran sans exception
  6. Le Coran est un livre “préservé”
  7. Les erreurs dans la distinction entre “Musulmans de la période mecquoise” et “Musulmans de la période médinoise”
  8. L’épreuve difficile des Musulmans lors de la période mecquoise
  9. La période médinoise et les batailles
  10. Contre qui les batailles ont-elles été livrées ?
  11. La description de la guerre dans le Coran
  12. Les polythéistes avec lesquels les accords ont été conclus
  13. La première constitution la plus démocratique et multilatérale : la Constitution de Médine
  14. Les versets sur la guerre et leur interprétation
  15. Il n’existe aucune justification pour la guerre en Islam
  16. La guerre ne peut pas se justifier pour convertir de force à l’Islam
  17. La guerre ne peut pas se justifier pour la supériorité idéologique ou ethnique
  18. Qui souhaite la guerre ?
  19. Conclusion
  20. La fausse religion des fanatiques
  21. Les hadiths fabriqués qui forment la religion des fanatiques
  22. Quelle est l’origine des hadiths fabriqués ?
  23. Les différences entre les écoles de jurisprudence islamique
  24. Ceux qui cherchent des commandements en dehors du Coran devraient se tourner vers la vérité de la religion
  25. L’abandon du Coran par le monde islamique
  26. Le Coran est notre guide et devrait être dans nos mains à tout moment
  27. Un problème majeur : l’idée diffamatoire selon laquelle les hadiths abrogeraient les versets
  28. Comprendre les limites de la mentalité fanatique
  29. Exécuter ceux qui boivent de l’alcool
  30. Exécuter ceux qui se rasent
  31. Exécuter ceux qui commettent l’adultère
  32. L’adultère aux yeux du Coran
  33. Exécuter ceux qui volent
  34. Exécuter les apostats
  35. Exécuter ceux qui arrêtent de prier
  36. Battre les enfants qui cessent de prier
  37. Exécuter ceux qui ne font pas l’aumône
  38. Emprisonner et affamer ceux qui ne jeûnent pas
  39. Exécuter ceux qui consomment de l’alcool
  40. Exécuter ceux qui insultent le Prophète sans les inviter à se repentir
  41. La superstition d’“animaux maudits” dans la religion des fanatiques
  42. Notre Prophète (pbsl) a supprimé les coutumes cruelles qui maltraitaient les animaux
  43. Notre Prophète (pbsl) a interdit le surmenage des animaux
  44. Le droit au repos des animaux de travail
  45. Notre Prophète (pbsl) a interdit l’abus et la maltraitance des animaux
  46. L’affection de notre Prophète (pbsl) envers une chienne et ses chiots
  47. Une parole de notre Prophète (pbsl) reflétant son amour pour les animaux : “La vie de tous les chiens est respectable”
  48. Le chat de notre Prophète (pbsl) “Muezza”
  49. L’affection de notre Prophète (pbsl) envers un oiseau et ses petits
  50. Le chevreau
  51. Un chameau affamé et son propriétaire
  52. Une antilope endormie
  53. Un âne à la face cautérisée
  54. Bien traiter les animaux
  55. La nature hideuse du fanatique
  56. Une conception hideuse de la foi et de basse qualité concernant le Musulman, selon la mentalité fanatique
  57. Les femmes sont l’une des plus belles bénédictions de ce monde
  58. Les femmes dans le Coran
  59. L’idée erronée selon laquelle les femmes seraient déficientes en intelligence et en foi
  60. L’idée erronée selon laquelle les femmes seraient courbées
  61. Les hadiths et les affirmations fabriqués pour abaisser les femmes
  62. L’idée erronée selon laquelle les femmes seraient un obstacle à la pratique de la religion
  63. L’idée erronée selon laquelle on ne devrait jamais être guidé par les femmes
  64. L'idée erronée selon laquelle il serait interdit pour les femmes de se parer
  65. L’attitude des femmes envers leurs maris selon les fanatiques
  66. Les droits et la supériorité accordés aux femmes dans le Coran n’existent pas dans la religion des fanatiques
  67. La situation d’une femme qui demande le divorce de son mari selon les fanatiques
  68. L’idée erronée selon laquelle la femme est considérée comme pécheresse jusqu’à ce que son mari soit satisfait d’elle
  69. L'idée erronée selon laquelle les femmes ne pourraient pas sortir et qu’elles seraient enclines à la tromperie de satan
  70. L’idée erronée selon laquelle la femme porterait malheur et qu’elle annulerait la prière
  71. Des exemples de la mentalité fanatique qui compare les femmes à des animaux
  72. Les versets s’adressant aux épouses de notre Prophète (pbsl)
  73. Conclusion : le Coran accorde la plus grande valeur aux femmes
  74. L’ajout du mot “voile (de tête)” dans les traductions du Coran comme moyen de restreindre les femmes
  75. Sourate an-Nur, verset 31, 1ère partie
  76. Khimar / Couvrir
  77. Yadribna / Frapper
  78. Juyub / Ouverture du col
  79. Les traductions trompeuses ou incorrectes basées sur des hadiths fabriqués
  80. Une fausse interprétation : “Qu’elles rabattent leur voile (de tête)”
  81. Ce qu’il faut savoir sur les sens des verset en arabe et sur l’exactitude des interprétations
  82. 1- Tenir compte de l’utilisation des mots en arabe
  83. 2- Examen des mots du Coran avec d’autres versets
  84. 3- Etre prudent quand des sens sont attribués entre parenthèses à des mots arabes
  85. Sourate an-Nur, verset 31, 2ème partie
  86. Les mauvaises interprétations concernant “les atours des femmes”
  87. L’idée erronée que les femmes sont des sources de trouble
  88. L’erreur de rendre illégaux les parures et les accessoires
  89. Comment le mot “parure” est-il utilisé dans le Coran ?
  90. La zone référée dans le verset 31 de la Sourate an-Nur
  91. Les faux hadiths fabriqués au sujet du voile (de tête) et leurs incohérences internes
  92. Les choses interdites ne sont pas laissées obscures dans le Coran
  93. Le désir d’enfermer seulement les femmes et de cacher leur corps
  94. Le Coran se réfère au jilbab et non au voile de tête
  95. Sourate al-Ahzab, verset 59
  96. Revendiquer le voile de tête mais ne jamais mentionner le jilbab
  97. La femme musulmane sait comment se vêtir conformément au Coran
  98. L’erreur de “deux femmes = un homme”
  99. Les femmes et le témoignage pour les prêts
  100. Les droits d’héritage de la femme
  101. Le droit de la femme au divorce
  102. Le divorce et la protection subséquente de la femme
  103. Assurer la réjouissance et le contentement des femmes en cas de divorce
  104. Allouer la sécurité financière aux femmes après le divorce
  105. Les biens donnés aux femmes ne doivent pas être repris après le divorce
  106. Assurer le logement des femmes après le divorce
  107. Les femmes ne peuvent être héritées par la force
  108. La valeur accordée aux mères
  109. La calomnie de la supériorité masculine et les superstitions sur le fait de battre les femmes
  110. L’idée erronée de la supériorité masculine
  111. L’idée erronée de “frapper les femmes”
  112. D’autres idées fausses concernant les femmes
  113. Les paroles du Prophète Mohammed (pbsl) à propos de la gloire des femmes
  114. La haine des fanatiques pour l’art
  115. L’idée erronée qu’on devrait éviter la plaisanterie, l’humour et le rire
  116. Selon le Coran, la lamentation et le malheur sont uniquement les attributs des incroyants
  117. La joie au paradis et la vraie signification du chagrin
  118. L’idée erronée qu’on devrait éviter l’humour
  119. L’allégation que la musique et la poésie sont interdites
  120. La malhonnêteté des fanatiques qui cherchent à bannir la musique
  121. Dieu aime la musique et en conséquence la fait aimer aussi à Ses Serviteurs
  122. L’idée erronée selon laquelle la peinture et la sculpture seraient illicites
  123. L’idée erronée selon laquelle l’or et la soie seraient interdits
  124. Les hadiths fabriqués qui interdisent les parfums plaisants
  125. Hadiths fabriqués qui interdisent les tatouages, le rasage des poils du visage, les soins dentaires esthétiques
  126. Hadiths fabriqués qui interdisent les perruques, l’épilation des sourcils, les tatouages
  127. Hadiths fabriqués qui interdisent aux femmes de sortir en portant des vêtements attrayants
  128. Hadiths fabriqués qui soutiennent que les femmes perderaient le paradis en se préoccupant de l’or et des vêtements
  129. Hadiths fabriqués qui soutiennent qu’on ne devrait pas donner de beaux vêtements aux femmes
  130. Si l’esprit des fanatiques dominait ce monde
  131. Le maquillage, les soins de beauté, la propreté, la modernité et la culture, en bref, la “qualité” sont tous des exigences de l’Islam
  132. Les femmes sont des créatures adorables, elles doivent évidemment être bien entretenues
  133. Les Musulmans ont le droit de porter des vêtements stylés et attrayants, d’avoir de belles voitures et de belles maisons
  134. Les Juifs et les Chrétiens dans la religion des fanatiques
  135. Les réponses du Coran à ceux qui cherchent dans celui-ci l’inimitié envers les Juifs
  136. La comparaison avec les “singes et les porcs” et ce que le Coran dit vraiment au sujet des Gens du Livre
  137. Examen du verset 60 de la Sourate al-Maidah
  138. Les Juifs qui sont loués
  139. Examen du verset 166 de la Sourate al-Araf
  140. Examen du verset 65 de la Sourate al-Baqarah
  141. L’erreur de “Juifs maudits”
  142. Examen du verset 88 de la Sourate al-Baqarah
  143. Examen du verset 155 de la Sourate an-Nisa
  144. L’idée erronée de ne pas se lier d’amitié avec les Juifs et les Chrétiens
  145. Un autre concept mal compris : la taqiyya (dissimulation)
  146. L’idée erronée de tuer les Juifs qui entrent dans l’adolescence
  147. L'idée erronée de rendre responsables les Juifs des péchés des Musulmans
  148. L’idée erronée selon laquelle la nourriture serait putréfiée à cause des Juifs
  149. L’idée erronée selon laquelle deux religions ne pourraient coexister sur les territoires arabes
  150. L’idée erronée selon laquelle appeler quelqu’un “Juif” serait une insulte et que maudire ces derniers serait une source de récompense
  151. L’idée erronée de les obliger à la partie étroite de la route
  152. Le Gharqad, l’arbre des Juifs
  153. La valeur accordée aux Gens du Livre dans le Coran
  154. L’invitation des Musulmans aux Gens du Livre
  155. Le comportement juste des Musulmans envers les Gens du Livre
  156. Les relations de notre Prophète (pbsl) avec les Gens du Livre
  157. L’Evangile et la Torah dans le Coran
  158. Les pratiques de notre Prophète (pbsl) concernant la Torah et l’Evangile
  159. Les Juifs jouissent des droits de vivre en Terre Sainte dans le Coran
  160. Conclusion

Le Coran est très explicite sur quand et comment la guerre doit être menée : Combattez dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Dieu n'aime pas les transgresseurs ! (Coran, 2 : 190) La guerre ne doit être menée que contre ceux qui attaquent les Musulmans. Celle-ci doit être une guerre défensive. Il est absolument interdit dans le Coran que les Musulmans attaquent l’autre partie sans raison.

Dieu commande aux Musulmans dans le Coran de toujours prioriser la justice même s’ils sont en colère contre une communauté en raison de ses injustices et agressions. Dieu révèle dans un verset :

O les croyants ! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Dieu et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injuste. Pratiquez l'équité :

cela est plus proche de la piété. Et craignez Dieu. Car Dieu est certes parfaitement connaisseur de ce que vous faites.

Coran, 5 : 8

Par exemple, dans un verset Dieu interdit aux Musulmans d’outrepasser les limites concernant les communautés qui tentent d’empêcher les Musulmans d’entrer dans la Kaaba, leur conseillant de se comporter avec bonté avec elles et les autres :

… Et ne laissez pas la haine pour un peuple qui vous a obstrué la route vers la Mosquée sacrée vous inciter à transgresser. Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Dieu…

Coran, 5 : 2

Les Musulmans sont avertis par Dieu Tout-Puissant de ne pas outrepasser les limites, même s’ils ont été délibérément empêchés d’accomplir leur obligation religieuse du Hajj (pèlerinage) et traités injustement. Dieu commande aux Musulmans de se comporter avec justice, même dans ces conditions, et leur ordonne de bien se comporter et de ne pas être en colère. Les Musulmans ont l’obligation d’obéir à ce commandement du Coran quelles que soient les circonstances.

Le verset qui décrit la seule justification des combats – l’auto-défense – contient également une autre condition au sujet de la guerre : ne pas aller dans l’excès. Cela signifie qu’en cas d’attaque, un Musulman doit tout simplement se défendre, ne doit pas réagir de façon excessive et ne doit agir autrement que de prendre des mesures défensives. En d’autres mots, l’agression, la violence, la colère et l’extrémisme sont interdits dans le Coran.

D’autres versets révèlent en ces termes l’obligation de ne prendre part qu’à la guerre défensive contre les agresseurs :

Dieu ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Dieu aime les équitables. Dieu vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion…

Coran, 60 : 8-9

Il y a une distinction importante ici. Il est interdit aux Musulmans d’attaquer des gens qui ne les ont jamais attaqués, même s’ils s’opposent aux Musulmans par leurs idées. Un Musulman a la responsabilité de traiter ces gens avec respect et justice. Selon ce verset, les Musulmans sont seulement autorisés à s’engager dans la guerre défensive contre les personnes qui les oppriment en raison de leurs croyances et les attaquent physiquement, autrement dit, contre les personnes déclenchant des hostilités. Comme nous l’avons déjà vu, tout le monde, bien sûr, se défendra s’il est attaqué. C’est le droit de toute personne, nation et pays et c’est aussi ce qui convient de faire. Le fait que notre Prophète (pbsl) n’est engagé dans aucune auto-défense jusqu’à la révélation des versets permettant une telle activité, représente une énorme abnégation et dévotion religieuse. Jusqu’à ce moment, notre Prophète (pbsl) a simplement eu recours à des méthodes de compromis et a essayé de convaincre l’adversaire comme l’exige le verset “… discute avec eux de la meilleure façon… ” (Coran, 16 : 125) même si le seul but des païens qoraïchites était de commettre un massacre.

Ayant énoncé ce point important, nous allons maintenant examiner tous les versets que les colporteurs de superstitions et les adversaires de l’Islam cherchent à donner comme preuve de la violence perpétrée prétendument au nom de l’Islam et réfuter leurs erreurs sur le sujet l’une après l’autre. Avant d’examiner ces versets, il faut d’abord savoir que toutes les guerres décrites dans le Coran ont été menées contre une communauté particulière dans une région précise et que ces conditions particulières sont exprimées dans les versets. Cette communauté avec laquelle un accord a été conclu était polythéiste. Par conséquent, toutes les guerres ont été déterminées par le comportement et l’agression de la communauté en question qui n’avait pas respecté les accords de paix et d’amitié. Les versets descendus portent donc sur le contexte de cette époque et décrit ce climat spécifique.

Afin de mieux comprendre ce fait, penchons-nous sur la définition de polythéiste à cette époque et sur les accords conclus avec eux :