L’expression « parole du messager » présente dans le Coran n’est pas une contradiction
L’une des démagogies amateures de ceux qui tentent de chercher des erreurs dans le Coran est la déformation de la formule « parole du messager » qui se trouve dans le Coran. Le verset concerné est le suivant ;
Sans aucun doute, il (le Coran) est la parole certaine d’un messager honorable. [Sourate Al-Haqqa (69/40)]
En réalité, du verset pris isolément, il ressort que le Coran est une parole transmise par un « messager ». Mais regardons la suite du verset.
Ce n’est pas la parole d’un poète. Comme vous croyez peu ? Ce n’est pas non plus la parole d’un devin. Comme vous recevez peu de conseil et réfléchissez peu. C’est une révélation descendue du Seigneur des mondes. [Sourate Al-Haqqa (69, 41-42-43)]
Quand on examine aussi la suite du verset, le sens du sujet sur lequel Allah insiste apparaît. Dans les versets 40, 41 et 42, il est expliqué que la personne qui fait connaître le Coran aux gens n’est pas un poète ou un devin, mais un messager honorable, et qu’il est transmis aux gens par Ses paroles, et dans le verset 43, que la source de ces paroles est Allah. C’est-à-dire que la personne qui transmet les versets par ses paroles est un messager, elle n’est pas un poète ou un devin. Quant à la source des paroles, c’est Allah.
Que les arguments que les amis athées utilisent nuit et jour reposent sur des fondements aussi pourris est aussi, de leur point de vue, une situation vraiment mauvaise. En réalité, la raison en est la suivante. Les gens ont fait de nombreux ajouts à l’intérieur de l’Évangile et de la Torah, et les athées à l’étranger, en repérant ces ajouts humains, peuvent critiquer les deux livres de manière tout à fait logique. Mais les athées des pays musulmans, ne trouvant rien à critiquer dans le Coran, réalisent ces « désirs » en déformant les versets ou en les évaluant isolément. Bien entendu, ces allégations n’ont aucune validité.