La expresión “palabra del mensajero” que aparece en el Corán no es una contradicción
Una de las demagogias de aficionados de quienes intentan buscar errores en el Corán es también la tergiversación de la expresión “palabra del mensajero” que hay en el Corán. El versículo en cuestión es el siguiente;
Sin ninguna duda, él (el Corán) es la palabra definitiva de un mensajero honorable. [Sura Al-Haqqah (69/40)]
En realidad, del versículo por sí solo se desprende la conclusión de que el Corán es una palabra transmitida por un “mensajero”. Pero miremos la continuación del versículo.
Él no es la palabra de un poeta. ¿Qué poco creéis? Tampoco es la palabra de un adivino. Qué poco os dejáis aconsejar y reflexionáis. Es una revelación descendida del Señor de los mundos. [Sura Al-Haqqah (69, 41-42-43)]
Cuando se examina también la continuación del versículo, sale a la luz el significado del asunto que Allah subraya. En los versículos 40, 41 y 42 se cuenta que la persona que da a conocer el Corán a la gente no es un poeta ni un adivino, sino un mensajero honorable, y que fue transmitido a la gente con sus palabras; y en el versículo 43 se cuenta que la fuente de esas palabras es Allah. Es decir, la persona que transmite los versículos con sus palabras es un mensajero, no es un poeta ni un adivino. La fuente de las palabras, en cambio, es Allah.
Que los argumentos que los amigos ateos usan día y noche se basen en fundamentos tan podridos es también, de verdad, una mala situación para ellos. En realidad, la razón de esto es la siguiente. Dentro del Evangelio y de la Torá ha habido muchos añadidos de los seres humanos, y los ateos del extranjero, detectando estos añadidos humanos, pueden criticar ambos libros de una manera bastante lógica. Pero los ateos de los países musulmanes, como no pueden encontrar nada que criticar en el Corán, realizan estos “deseos” suyos tergiversando los versículos o evaluándolos por separado. Por supuesto, estas afirmaciones no tienen ninguna validez.