Ответ на утверждение о том, что пророк Мухаммад написал аят, чтобы заключать браки с несколькими жёнами

Пророк Мухаммад до 40 лет, когда он получил посланничество, был в обществе, в котором жил, уважаемым человеком, известным как «emin», то есть надёжный. В 25 лет он женился на 40-летней Хадидже, и они пробыли в браке примерно 25 лет, вплоть до кончины Хадиджи. Хадиджа была богатой деловой женщиной. Если бы целью пророка Мухаммада были богатство и женщины, он после богатства, приобретённого благодаря браку с Хадиджей, развёлся бы и женился на молодых женщинах. Тем более что в ту эпоху многожёнство и так было законным. Когда же его жена скончалась, он сам уже оставил позади годы молодости и был 50-летним мужчиной.

Согласно системе многобожников, право мужчины брать неограниченное число жён и так существовало. То есть пророку Мухаммаду не нужно было прилагать никаких дополнительных усилий, чтобы иметь нескольких жён. Но тогда в чём логика ограничения его браков аятом «После этого тебе не дозволены (другие) женщины и замена этих другими жёнами — даже если их красота понравится тебе…» (Сура Аль-Ахзаб, 52)? Зачем ему, когда у него и так было право брать неограниченное число жён, писать аят, который ограничит его самого?

В Таурате написано, что дочери пророка Лута, якобы для продолжения своего рода, вступили в связь со своим родным отцом, когда он спал. Посмотрите, до какого положения низвели пророка Лута?

Если принять во внимание и такого рода выдумки прошлых народов, и суеверия, передаваемые как якобы хадисы, то вполне нормально, что браки пророка Мухаммада, одежда его жён, манера их разговора с чужими мужчинами … изложены ясно и подробно, так, чтобы не дать места ошибочным передачам. Подумайте, какими суевериями были бы сегодня загрязнены умы атеистов и деистов, замутнённые из-за выдуманных хадисов, если бы не было этих ясных аятов…