Браков в детском возрасте в Коране нет

Людям, которые, делая предлогом возраст Аиши, нападают на нашего пророка и утверждают, что в Коране брак в детском возрасте разрешён, в первую очередь следует напомнить, что постановления можно узнавать только из Корана и что они не должны доверять источникам, не согласующимся с Кораном. Аллах говорит: «Мы ничего не упустили в книге…» (Сура Аль-Анам, 38). В Коране, в котором нет недостатка, на время столь важного вопроса, как брак, разумеется, также указано.

Если вы внимательно прочитаете аяты, говорится: испытывайте сирот «до возраста, когда они достигнут брака». Если вы увидите в них «зрелость», отдайте им их имущество, говорится. И во втором аяте сказано: не прикасайтесь к имуществу сироты, кроме как наилучшим образом, «пока он не достигнет возраста совершеннолетия, когда сможет распоряжаться своим имуществом». Маленький ребёнок не знает понятия денег. Он не может знать, что такое бережливость, что такое расчётливая покупка, в какой области, вложив свои деньги, он может их приумножить. Если дать ребёнку в руки деньги, он купит на них либо конфету, либо шоколад. Следовательно, возраст, когда он будет распоряжаться своим имуществом, — это возраст не телесной, а умственной зрелости. Точно так же и возраст, когда они достигнут брака, — это не период полового созревания, когда они достигают телесной зрелости, а возраст совершеннолетия/молодости, когда они могут распоряжаться своим имуществом и достигают умственной зрелости.

В аяте встречается слово «ruşden». Оно означает, что женщина и мужчина должны быть «Reşit».

«Rüşd: Способность находить верный путь
Reşid: Человек, указывающий верный путь другим.
Raşid: Человек, достигший способности встать на верный путь.
Mürşid: Наставляющий, обучающий, просвещающий»

Махр в исламском праве — это деньги или имущество, которые мужчина даёт женщине при женитьбе. Махр даётся не семье женщины, а напрямую женщине. Согласно приведённым выше аятам, возраст передачи имущества его владельцу — это возраст, когда этот человек может распоряжаться своим имуществом. Следовательно, женщина, получающая махр, должна быть в таком возрасте, когда она может распоряжаться этим имуществом или деньгами.

Утверждения о том, что Аиша вышла замуж в 6-9 лет, не согласуются с возрастом, указанным в Коране для брака. Возраст брака, на который указывает Коран, полностью согласуется с возрастным пределом, содержащимся в нашем нынешнем Гражданском кодексе. Кроме того, Бухари, к которому восходят источники, передающие возраст Аиши, жил через 238 лет после нашего пророка, Муслим — через 243 года, Тирмизи — через 260 лет, Абу Давуд — через 256 лет, Насаи — через 238 лет, Ибн Маджа — через 263 года. Возраст Аиши в одних источниках передаётся как 6, в других как 9, в третьих как 18. В целом ориентиром в вопросе возраста брака является Коран. Коран для никаха указывает на возраст умственной зрелости.

Однако некоторые атеисты, не замечающие этого ясного доказательства, утверждают, что выражение «не имевшие месячных» в 4-м аяте суры Ат-Талак указывает на маленького ребёнка.

Сказано, что срок ожидания женщин, у которых прекратились месячные, то есть вступивших в менопаузу, — 3 месяца. Почему ждут 3 месяца? Чтобы понять, беременна ли она. Может ли забеременеть ребёнок, не имеющий месячных? Нет. Тогда нет необходимости и ждать 3 месяца. Забеременевшая женщина не имеет месячных. Однако на то, чтобы понять, что она беременна, требуется время. Для женщин в таком положении срок ожидания также 3 месяца. А те, чья беременность несомненна, ждут до родов.

Выражение ‘vellai lem yahidne’, которое в переводах смысла передано как «девочки, не имевшие месячных», с медицинской точки зрения есть состояние, называемое «вторичная аменорея». То есть оно обозначает женщин, не имеющих месячных из-за нарушения цикла (женщин, у которых при обычном наличии месячных по разным причинам нет месячных в течение периода в 3 месяца или дольше).

В 4-м аяте суры Ат-Талак нет выражения «ещё не имевшие месячных», которое мы встречаем в некоторых переводах смысла. Чтобы можно было сказать «ещё не имевшие месячных», должно было бы встречаться слово «ellaaiii lemma yahidne ».

Lem: Придаёт значение «никогда не будет» или «никогда не было».

Lemma: Придаёт значение «ещё не было, но будет».

Встречающееся в аяте слово «Nisa» — это слово, употребляемое для взрослых женщин. Если бы не имеющая месячных была ребёнком, тогда должны были бы встречаться слова « Vildan, Veled, Benat…». Однако в аяте встречается слово «Nisa», которым обозначаются взрослые женщины.

В итоге Коран не разрешает детские браки. Такую ошибочную практику применяют лишь общества, далёкие от Корана. Из-за ошибочных и намеренно сделанных переводов атеисты и фанатики утверждают, что ислам разрешает детские браки. Дети — существа, к которым следует проявлять сострадание, и никто не сможет найти в Коране доказательства своим извращённым взглядам.