Sunt bărbații superiori femeilor în Coran?

Există două versete pe care prietenii cu o concepție atee și cei cu o concepție tradiționalistă despre religie le arată drept dovadă că bărbatul este superior femeii. În legătură cu acest subiect, să examinăm mai întâi versetul 34 din Sura An-Nisa.

Expresia ”erricalü kavvamune alennisai” din verset, deși ar trebui tradusă cu sensul ”bărbații veghează asupra femeilor” sau ”bărbații sunt responsabili de întreținerea femeilor”, în majoritatea traducerilor a fost tradusă în sensul că bărbatul este autoritate/stăpân asupra femeii.

Deși majoritatea autorilor de traduceri traduc cuvântul ”kavvam” din acest verset prin ”conducător, stăpân”, din cine știe ce înțelepciune, în Sura An-Nisa 135 și în Sura Al-Ma'idah, versetul 8, unde apare același cuvânt, au fost traduse ”țineți dreptatea în picioare, vegheați asupra dreptății”.

Tot în același verset, sensul expresiei ”feddelellahu badehum ala badin” este ” am dat fiecăruia aptitudini și însușiri diferite”. Însă în multe traduceri, cine știe de ce, a fost tradusă în forma ”Allah i-a făcut pe unii (pe bărbați) superiori altora (femeilor)”.
Dacă în verset ar fi scris ”Allah i-a făcut pe bărbați superiori femeilor”, ar fi trebuit să fie așa; faddalellahur ricae alen nisai.

Când trimiteți pronumele ”hum” din cuvântul ”badehum” (unii) din verset doar la bărbați, sensul devine astfel: Allah i-a făcut pe unii dintre bărbați superiori altora. Iar aceasta nu se potrivește cu textul în care se află versetul.
Când trimiteți pronumele hum la un grup mixt alcătuit din bărbați și femei, sensul devine astfel: Allah i-a făcut pe unii dintre bărbați și femei superiori altora.

În Sura An-Nisa 32 și în Sura Ar-Ra'd, versetul 4, apar aceleași cuvinte. Însă, din cine știe ce înțelepciune, aici au fost traduse ”i-a făcut pe unii dintre voi superiori altora dintre voi”. Sensul versetului este ”Allah a dat fiecăruia aptitudini și însușiri diferite”. Nu există o deosebire de sex. Traducerea corectă a versetului este cea de mai jos.

Bărbații au obligația de a veghea asupra femeilor. Căci Allah a dat fiecăruia aptitudini și însușiri diferite. Astfel, bărbatul este responsabil de întreținerea casei… (Sura An-Nisa, 34) (Edip Yüksel)

Edip Yüksel

Celălalt verset arătat drept dovadă a superiorității bărbatului este Al-Baqarah 228. Dacă se ia ultima parte a versetului și se ignoră prima parte, rezultă o concluzie ca și cum bărbatul ar fi superior femeii. Însă când citiți versetul în întregime, vedeți că nu are nicio legătură, nici de departe, nici de aproape, cu un asemenea sens. Să privim versetul;

În verset se relatează situația bărbatului și a femeii care divorțează. Se arată că, după divorț, femeia trebuie să aștepte trei perioade menstruale și că, dacă în această perioadă se înțelege că este însărcinată, fostul soț, care este tatăl copilului, are întâietate/superioritate față de ceilalți bărbați în privința căsătoriei cu femeia.

Allah spune în verset: ”Fie bărbat, fie femeie, oricine săvârșește o faptă bună ca credincios, fără nicio îndoială, Noi îl vom face să trăiască o viață frumoasă și le vom da negreșit răsplata lor, pe măsura celor mai frumoase dintre faptele lor.” (Sura An-Nahl, 97) Bărbatul și femeia sunt pe deplin egali în privința faptelor. ”La Allah, cel mai superior dintre voi este (nu prin rasă sau neam, ci) cel mai înaintat în evlavie.” (Sura Al-Hujurat, 13)

În concluzie, bărbatul nu este stăpânul femeii, ci ocrotitorul și păzitorul ei. În Coran, adresarea este în forma ”spune-le bărbaților credincioși și femeilor credincioase”. Nimeni nu este superior nimănui. Superioritatea este doar după evlavie. Iar aceasta este la Allah.