Превосходят ли мужчины женщин в Коране?

Есть два аята, которые друзья с атеистическим и традиционалистским пониманием религии приводят как доказательство того, что мужчина превосходит женщину. По этой теме сначала исследуем 34-й аят суры Ан-Ниса.

Хотя выражение «erricalü kavvamune alennisai», встречающееся в аяте, должно переводиться в значении «мужчины заботятся о женщинах» или «мужчины ответственны за содержание женщин», в большинстве переводов оно переведено так, будто мужчина является авторитетом/властителем над женщиной.

Хотя большинство авторов переводов переводит слово «kavvam», встречающееся в этом аяте, как «управляющий, властитель», неизвестно по какой мудрости в 135-м аяте суры Ан-Ниса и 8-м аяте суры Аль-Маида, где встречается то же слово, они перевели его как «поддерживайте справедливость, соблюдайте справедливость».

В этом же аяте значение выражения «feddelellahu badehum ala badin» таково: «каждому из них Мы дали разные способности и качества». Однако во многих переводах почему-то оно переведено как «Аллах сделал одних (мужчин) превосходящими других (женщин)».
Если бы в аяте было написано «Аллах сделал мужчин превосходящими женщин», то должно было бы быть так: faddalellahur ricae alen nisai.

Если вы отнесёте местоимение «hum» в слове «badehum» (некоторые), встречающемся в аяте, только к мужчинам, значение будет таким: Аллах сделал одних мужчин превосходящими других. А это не соответствует тексту, в котором находится аят.
Если вы отнесёте местоимение hum к смешанной группе из мужчин и женщин, значение будет таким: Аллах сделал одних мужчин и женщин превосходящими других.

В 32-м аяте суры Ан-Ниса и 4-м аяте суры Ар-Рад встречаются те же слова. Однако неизвестно по какой мудрости здесь они переведены как «одних из вас Он сделал превосходящими других». Значение аята: «Аллах дал каждому из них разные способности и качества». Разделения по полу нет. Правильный перевод аята таков.

Мужчины обязаны заботиться о женщинах. Ибо Аллах дал каждому из них разные способности и качества. Так, мужчина ответственен за содержание дома… (Сура Ан-Ниса, 34) (Эдип Юксель)

Edip Yüksel

Другой аят, приводимый как доказательство превосходства мужчин, — это Аль-Бакара 228. Если взять последнюю часть аята и проигнорировать его первую часть, получается вывод, будто мужчина превосходит женщину. Однако, прочитав аят целиком, вы увидите, что он не имеет ни близкого, ни отдалённого отношения к такому значению. Посмотрим на аят;

В аяте описывается положение разведённых мужчины и женщины. Сообщается, что после развода женщина должна переждать три менструальных цикла, и что если в течение этого срока выяснится, что она беременна, бывший супруг, являющийся отцом ребёнка, имеет первенство/превосходство над другими мужчинами в вопросе женитьбы на этой женщине.

Аллах говорит в аяте: «Кто бы ни совершил праведное дело, будучи верующим, будь то мужчина или женщина, Мы, несомненно, дадим ему прожить прекрасной жизнью и непременно воздадим им наилучшим из того, что они делали». (Сура Ан-Нахль, 97) Мужчина и женщина полностью равны в отношении деяний. «Самый превосходный из вас перед Аллахом — (не по расе или роду, а) тот, кто дальше всех продвинулся в такве». (Сура Аль-Худжурат, 13)

В итоге мужчина — не властитель женщины, а её защитник и попечитель. Обращение в Коране звучит так: «скажи верующим мужчинам и верующим женщинам». Никто никого не превосходит. Превосходство только по такве. И это — перед Аллахом.