Zijn mannen in de Koran superieur aan vrouwen?

Er zijn twee verzen die vrienden met een atheïstische en traditionalistische religieopvatting aanvoeren als bewijs dat de man superieur is aan de vrouw. Laten we in verband met dit onderwerp eerst Soera An-Nisa vers 34 onderzoeken.

De uitdrukking ”erricalü kavvamune alennisai” in het vers had vertaald moeten worden in de betekenis ”mannen waken over vrouwen” of ”mannen zijn verantwoordelijk voor het levensonderhoud van vrouwen”, maar is in de meeste vertalingen weergegeven als dat de man gezag/heerser over de vrouw is.

Terwijl de meeste vertalers het woord ”kavvam” in dit vers vertalen als ”bestuurder, heerser”, is, om welke wijsheid dan ook, hetzelfde woord dat in Soera An-Nisa 135 en Soera Al-Ma’ida vers 8 voorkomt, vertaald als ”houd de rechtvaardigheid overeind, waak over de rechtvaardigheid”.

Eveneens in hetzelfde vers betekent de uitdrukking ”feddelellahu badehum ala badin” ” aan ieder hebben Wij verschillende bekwaamheden en eigenschappen gegeven”. Maar in veel vertalingen is ze om de een of andere reden weergegeven als ”Allah heeft sommigen (de mannen) superieur gemaakt aan anderen (de vrouwen)”.
Als er in het vers ”Allah heeft de mannen superieur gemaakt aan de vrouwen” had gestaan, had het als volgt moeten zijn; faddalellahur ricae alen nisai.

Wanneer u het voornaamwoord ”hum” in het woord ”badehum” (sommigen) dat in het vers voorkomt alleen op de mannen betrekt, wordt de betekenis als volgt: Allah heeft sommige mannen superieur gemaakt aan andere. Dit past niet bij de tekst waarin het vers zich bevindt.
Wanneer u het voornaamwoord hum op een gemengde groep van mannen en vrouwen betrekt, wordt de betekenis als volgt: Allah heeft sommigen van de mannen en vrouwen superieur gemaakt aan anderen.

In Soera An-Nisa 32 en Soera Ar-Ra’d vers 4 komen dezelfde woorden voor. Maar om welke wijsheid dan ook is het hier vertaald als ”sommigen van jullie heeft Hij superieur gemaakt aan anderen van jullie”. De betekenis van het vers is ”Allah heeft aan ieder verschillende bekwaamheden en eigenschappen gegeven”. Er is geen onderscheid naar geslacht. De juiste vertaling van het vers is als volgt.

Mannen zijn verplicht over vrouwen te waken. Want Allah heeft aan ieder verschillende bekwaamheden en eigenschappen gegeven. Zo is de man verantwoordelijk voor het levensonderhoud van het huis… (Soera An-Nisa, 34) (Edip Yüksel)

Edip Yüksel

Het andere vers dat als bewijs van de superioriteit van de man wordt aangevoerd, is Al-Baqara 228. Als het laatste deel van het vers wordt genomen en het eerste deel wordt genegeerd, komt men tot een conclusie alsof de man superieur is aan de vrouw. Maar als u het vers als geheel leest, ziet u dat het van ver noch van dichtbij iets met zo’n betekenis te maken heeft. Laten we naar het vers kijken;

In het vers wordt de situatie van de gescheiden man en vrouw beschreven. Er wordt bekendgemaakt dat de vrouw na de scheiding drie menstruaties moet wachten en dat, als in deze periode blijkt dat zij zwanger is, de ex-echtgenoot, die de vader van de baby is, wat betreft het huwen met de vrouw voorrang/superioriteit heeft boven andere mannen.

Allah zegt in het vers: ”Of het nu een man of een vrouw is, wie als gelovige een goede daad verricht, die laten Wij zonder enige twijfel een mooi leven leiden en hun loon geven Wij hun beslist met het beste van wat zij deden.” (Soera An-Nahl, 97). Man en vrouw zijn wat daden betreft volkomen gelijk. ”De voortreffelijkste onder jullie bij Allah is (niet naar ras of afkomst) degene die het verst gevorderd is in godsvrucht.” (Soera Al-Hujurat, 13)

Concluderend is de man niet de heerser van de vrouw, maar haar beschermer en hoeder. De aanspreking in de Koran luidt ”zeg tegen de gelovige mannen en de gelovige vrouwen”. Niemand is superieur aan iemand anders. Superioriteit is alleen volgens godsvrucht. En ook dat is bij Allah.