Het huwelijk van onze Profeet met de echtgenote van Zayd

Een van de verzen waar atheïstische vrienden het meest over struikelen, is de kwestie dat onze Profeet trouwde met de echtgenote van Zayd, die zijn adoptiefzoon was. Op grond van dit vers zeggen zij dat de Koran een Boek is dat Profeet Mohammed in lijn met zijn persoonlijke belangen heeft geschreven. (God verhoede)

Allereerst zijn wij van mening dat atheïsten het atheïsme niet zo goed kennen. Want in de literatuur van het atheïsme bestaat het begrip “moraal” niet en het kan de moraal niet funderen. Tussen atheïsme en moraal kan nooit een correlatie worden gelegd. Het atheïsme kan over morele regels geen enkele mening van “goed en kwaad” geven. Het kan geen enkele beoordeling maken. Want morele regels zijn op religie gebaseerd. Religie bestaat om deugdzame mensen te vormen. Zij biedt de levenswijze die het best past bij de schepping van de mens.

Ook dat Zayd, de adoptiefzoon van de Profeet, trouwde nadat hij van zijn echtgenote was gescheiden, is geen zedeloosheid. Het is even natuurlijk als dat u trouwt met de gescheiden echtgenote van uw beste vriend of van een naaste. Ook al bekent men het niet, velen kunnen de echtgenote van hun vriend enz... ook best aantrekkelijk vinden. Dit is niet abnormaal en ook geen zedeloosheid. Zedeloosheid is dat u een relatie met die vrouw hebt terwijl zij getrouwd is.

Tot voor kort gaven mensen bijnamen wanneer er van een homoseksueel sprake was. Maar nu is deze situatie door intensieve beïnvloeding in de samenleving genormaliseerd. Terwijl dit in de Koran een daad is waar moslims “met afkeer tegen zijn” en een walgelijke relatie is, en iedere moslim neemt zijn toevlucht tot Allah voor deze situatie. Het is een interessante situatie dat degenen die zulke relaties als normaal zien en ze verdedigen met ”dit is hun keuze en hun vrijheid”, zo blijven struikelen over het feit dat de Profeet trouwde met de echtgenote van zijn adoptiefzoon. Terwijl Zayd niet eens het eigen kind van onze Profeet is. Er is dus geen enkele bloedband.

Om op het andere onderwerp te komen; Het betreffende vers vertelt wat er kwam nadat de gebeurtenis voorbij was. Er is dus geen situatie alsof het vers komt en Zayd daarna van zijn echtgenote scheidt. Laten we naar het eerste deel van het vers kijken; ”En toen zei jij tegen degene aan wie Allah gunst had bewezen en aan wie ook jij gunst had bewezen: “Houd je echtgenote bij je en wees op je hoede voor Allah”; uit vrees voor de mensen hield jij verborgen in je eigen ziel wat Allah aan het licht zou brengen; terwijl Allah er veel meer recht op had dat jij voor Hem op je hoede was. ” (Soera Al-Ahzab 37) De Profeet geeft Zayd een raad. ”Houd je echtgenote bij je en wees op je hoede voor Allah”. Aangezien hij de raad geeft zijn echtgenote bij zich te houden, is het waarschijnlijk dat er onenigheid tussen hen was.

Laten we naar het tweede deel van het betreffende vers kijken; ”Toen Zayd dan zijn band met haar had verbroken, hebben Wij haar met jou laten trouwen; opdat er zo voor de gelovigen geen moeilijkheid zou zijn om te trouwen met hen, wanneer hun adoptiefzonen hun band met hen hebben verbroken (wanneer zij de vrouwen hebben verstoten). Het bevel van Allah is uitgevoerd.” (Soera Al-Ahzab 37) In het eerste deel had de Profeet Zayd de raad gegeven zijn echtgenote bij zich te houden. Maar dit is niet gebeurd en Zayd is van zijn echtgenote gescheiden. Nadat zij waren gescheiden, kwam het huwelijk met de Profeet tot stand. En nadat het huwelijk tot stand was gekomen, kwam het vers. Want het vers vertelt een gebeurtenis die heeft plaatsgevonden en voorbij is. Niet een situatie die nog zal komen. Dan is er geen sprake van dat de Profeet, zoals de atheïsten beweren, voor zijn eigen ziel zo’n vers verzonnen zou hebben (God verhoede).

Trouwens, als de profeet zo’n voornemen had gehad en de Koran zelf had geschreven (God verhoede), zou hij met het vers ”Hierna zijn (andere) vrouwen en het vervangen van hen door andere echtgenotes jou niet toegestaan -ook al zou hun schoonheid jou bevallen-; ” (Soera Al-Ahzab, 52) geen grens aan zijn huwelijken hebben gesteld. (Allah weet het best)