Prendre pour une contradiction les exemples de l’art du belagat du Coran

Belagat ; c’est l’art de dire une belle parole, correcte et vraie, convenant à ceux à qui l’on s’adresse et parfaitement à sa place. Le Coran est un Livre universel, parce qu’il s’adresse à toute raison, à tout âge, à toute culture et à toute géographie. C’est pourquoi, quelle que soit l’attitude qu’une personne adopte envers le Coran, le Coran aussi s’adresse à elle en conséquence.

Certaines personnes qui ne connaissent pas encore cet aspect du Coran ou qui ne veulent pas le connaître disent, à propos du verset 157 de la sourate An-Nisa : puisque les Juifs ne croient pas qu’il soit messager, pourquoi est-il annoncé dans le Coran qu’ils parlent du prophète Jésus sous la forme « le Messager d’Allah, Jésus le Messie, fils de Marie » ? » et prétendent ainsi qu’il y a une contradiction dans le Coran.

Dans le Coran, cette situation est appelée İSTİHZA. C’est un mot de la racine dont vient aussi la notion de müstehzi (moqueur), également employée en turc.

Comme on le comprend aussi du verset, il est très clair que les associateurs des Juifs ne considéraient bien entendu pas le prophète Jésus comme un messager. S’il en avait été ainsi, ils se seraient de toute façon joints aux apôtres en tant que croyants. En outre, ils tournent ce sujet en dérision en disant : -même le messager que vous croyez tel, nous l’avons tué-. Des exemples semblables de l’art du belagat figurent aussi dans de nombreux versets du Coran. Par exemple ;