Dans le Coran, les juifs sont-ils maudits ou une race supérieure ?
Dans le Coran, certains versets parlent du fait que les juifs ont été rendus supérieurs aux mondes (Al-Baqara 47, 122), tandis que certains versets parlent du fait qu’ils ont été maudits (An-Nisa 46, Al-Baqara 88). À regarder le sujet superficiellement, on peut penser qu’il y a une contradiction entre ces versets. Particulièrement des chercheurs occidentaux orientalistes, ainsi que sur des plateformes de discussion virtuelles et dans certains blogs athées, on présente ces versets comme s’il y avait entre eux une contradiction et l’on essaie de critiquer la parole d’Allah. De même, certains milieux, interprétant de travers les expressions de ces versets selon leurs propres buts, prétendent que le Coran est un livre raciste. Mais lorsque les versets relatifs à ce sujet sont examinés, on comprendra mieux comment les juifs sont présentés et l’on verra nettement qu’il n’y a pas de contradiction entre les versets….
Sourate Al-Hujurat, verset 13…
Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un homme et d’une femelle et nous vous avons répartis en nations et en tribus pour que vous vous connaissiez les uns les autres. Sachez que le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux d’entre vous. Certes, Allah est Celui qui sait, Il est informé de toute chose.
Alors que dans le noble verset précédent il est dit « Ô vous qui avez cru », dans ce noble verset l’adresse se fait sous la forme « Ô hommes ». L’adresse ne vise pas seulement ceux qui croient, mais tous les hommes. Tous les hommes sont issus des mêmes père et mère, c’est-à-dire du Prophète Adam et d’Ève. À cet égard, une race n’a pas le droit de prétendre à la supériorité sur une autre.
Puisque, de manière générale, le racisme est interdit dans le Coran, éclaircissons le fait qu’Allah le Très-Haut loue les juifs dans une partie des versets et les critique dans une autre…..Pour pouvoir éclaircir ce sujet, nous devons essayer de comprendre les versets en question sans les arracher à leur contexte…
Dans un verset qui parle des juifs dans le récit de Moïse, la raison pour laquelle ils ont été maudits est expliquée ainsi :
Certes, nous avons donné le livre à Moïse et, après lui, nous avons envoyé des messagers à la suite. Et à Jésus fils de Marie aussi nous avons donné des preuves évidentes et nous l’avons soutenu par Gabriel. Mais chaque fois qu’un messager est venu à vous avec une chose que vos âmes n’aimaient pas, vous vous êtes enorgueillis. Vous avez traité de menteurs une partie d’entre eux et vous en avez tué une autre partie. Ils ont dit : nos cœurs sont couverts. Au contraire, à cause de leur négation, Allah les a maudits. C’est pourquoi bien peu d’entre eux croient. Sourate Al-Baqara 87,88
Comme on le voit très nettement dans ce verset, on comprend que les personnes maudites ne sont pas toute la race juive. Les personnes auxquelles s’adresse le verset sont celles qui n’ont pas cru en Moïse a.s., aux nombreux prophètes venus après lui et en Jésus a.s., qui les ont traités de menteurs et ont entrepris de les tuer. De même que ce n’est pas une situation qui englobe toute la race juive, le verset ne s’adresse pas non plus à la totalité des juifs ayant vécu à cette époque….Il ne concerne que les juifs négateurs qui ont vécu à l’époque mentionnée. La raison pour laquelle ces personnes sont critiquées n’est pas qu’elles sont juives, mais qu’elles ne suivaient pas la religion comme il le fallait. Allah a critiqué ces personnes parce qu’elles n’étaient pas de bons juifs suivant la Torah. Dans le Coran, les personnes maudites ne sont pas seulement des personnes de race juive. Allah expose ainsi dans la sourate Al-Imran qu’il a maudit tous les négateurs :
Comment Allah guiderait-il un peuple devenu mécréant après sa foi ? Ils avaient témoigné que le messager était vrai et des preuves évidentes leur étaient venues. Allah ne guide pas un peuple injuste. La punition de tels gens est que la malédiction d’Allah, des anges et de tous les hommes soit sur eux. Sourate Al-Imran 86,87
Ainsi, lorsque les juifs ont suivi les messagers qui leur ont été envoyés, Allah les a rendus supérieurs aux mondes. Le verset qui est interprété à tort de façon à présenter les juifs comme une race supérieure explique d’ailleurs cette situation….
Ô fils d’Israël, rappelez-vous le bienfait que je vous ai accordé et que je vous ai rendus supérieurs aux mondes. Sourate Al-Baqara 47,122
Le point le plus important à ne pas oublier ici est que des prophètes comme Zacharie, Jean et Jacob sont aussi de lignée juive ! Ils sont nos prophètes autant que ceux des juifs de conscience et sincères. Ils sont tous des messagers d’Allah et, pour nous, des personnes exemplaires. Pas seulement les prophètes : Marie, la mère de Jésus a.s., est aussi de race juive et elle est notre mère à nous aussi. Allah l’a rendue supérieure à toutes les femmes à cause de sa piété (non à cause de sa race) :
Les anges dirent : ô Marie ! Il n’y a aucun doute qu’Allah t’a choisie, t’a purifiée et t’a rendue supérieure aux femmes du monde. Sourate Al-Imran 42
Comme on le verra nettement d’après les explications des versets, dans le Coran les juifs, en tant que race, ne sont ni maudits ni supérieurs aux autres hommes. Comme tous les hommes qu’il a créés, Allah a évalué leur situation non selon leur race mais selon leur piété (la proximité avec Allah, la vertu)….
À cet égard, le fait que dans la parole d’Allah les juifs soient loués dans certains versets et critiqués dans d’autres n’est, lorsqu’on examine les contextes de ces versets, jamais contradictoire. D’ailleurs, il n’y a pas de contradiction dans le Coran, parole d’Allah……..