En el Corán, ¿los judíos son malditos o una raza superior?
En el Corán, mientras que en algunos versículos se habla de que los judíos fueron hechos superiores a los mundos (Al-Baqarah 47, 122), en algunos versículos se habla de que fueron maldecidos (An-Nisa 46, Al-Baqarah 88). Mirando el asunto de forma superficial, se puede pensar que hay una contradicción entre estos versículos. Especialmente los investigadores occidentales orientalistas y, en plataformas de debate virtuales y en algunos blogs ateos, se presenta como si hubiera una contradicción entre estos versículos y se intenta dirigir críticas a la palabra de Allah. Asimismo, ciertos círculos, interpretando erróneamente las expresiones de estos versículos conforme a sus propios fines, afirman que el Corán es un libro racista. Pero cuando se examinan los versículos relativos al asunto, se entenderá mejor cómo se describe a los judíos y se verá con claridad que no hay ninguna contradicción entre los versículos….
Sura Al-Hujurat, versículo 13…
¡Oh, gentes! Os hemos creado de un varón y de una hembra, y os hemos dividido en naciones y tribus para que os conozcáis unos a otros. Sabed que el más honorable de vosotros ante Allah es el de mayor takva. Ciertamente, Allah es Conocedor, está informado de todo.
Mientras que en el noble versículo anterior se dice “Oh, los que habéis creído”, en este noble versículo la interpelación adopta la forma “Oh, gentes”. La interpelación no se dirige solo a los que creen, sino a todas las personas. Todas las personas provienen de la misma madre y del mismo padre, es decir, del Profeta Adán y de Eva. En este sentido, ninguna raza tiene derecho a pretender superioridad sobre otra.
Puesto que en general en el Corán el racismo está prohibido, aclaremos la situación de que en una parte de los versículos el excelso Allah alabe a los judíos y en otra parte los critique…..Para poder aclarar este asunto debemos intentar entender dichos versículos sin arrancarlos de su contexto…
En un versículo que habla de los judíos en el relato de Moisés se explica así la razón por la que fueron maldecidos:
Por cierto que dimos el libro a Moisés y después de él enviamos mensajeros uno tras otro. Y a Jesús, hijo de María, le dimos pruebas evidentes y lo apoyamos con Gabriel. Pero cada vez que os llegaba un mensajero con algo que no agradaba a vuestras almas, os ensoberbecíais. A una parte la desmentisteis y a otra parte la matasteis. Dijeron: nuestros corazones están cubiertos. Al contrario, por su negación Allah los maldijo. Por eso son muy pocos los que creen. Sura Al-Baqarah 87,88
Como se ve con mucha claridad en este versículo, se entiende que las personas maldecidas no son toda la raza judía. Las personas a las que se dirige el versículo son las que no creyeron en Moisés a.s., en los muchos profetas que vinieron después de él y en Jesús a.s., las que los desmintieron e intentaron matarlos. Así como no es una situación que abarque a toda la raza judía, tampoco se dirige a la totalidad de los judíos que vivían en aquella época….Solo abarca a los judíos que vivían en la época de la que se habla y que eran negadores. La razón de que se critique a estas personas no es que sean judías, sino que no siguieron la religión como es debido. Allah criticó a estas personas porque no fueron buenos judíos que siguieran la Torá. En el Corán, los que han sido maldecidos no son solo personas de raza judía. Allah explica en la sura Al Imran que ha maldecido a todos los negadores de la siguiente manera:
¿Cómo va a guiar Allah a un pueblo que se hizo kafir después de su fe? Ellos habían sido testigos de que el mensajero es verdad y les habían llegado pruebas evidentes. Allah no guía a un pueblo injusto. El castigo de estos es que sobre ellos caiga la maldición de Allah, de los ángeles y de todas las personas. Sura Al Imran 86,87
En efecto, cuando los judíos siguieron a los mensajeros que les fueron enviados, Allah los hizo superiores a los mundos.El versículo que se interpreta erróneamente para presentar a los judíos como raza superior ya explica esta situación….
Oh, hijos de Israel, recordad la gracia que os concedí y que os hice superiores a los mundos. Sura Al-Baqarah 47,122
El punto más importante que no hay que olvidar aquí es que profetas como Zacarías, Juan y Jacob también son de linaje judío. Estos son tanto profetas nuestros como de los judíos sinceros y de conciencia. Todos ellos son mensajeros de Allah y personas ejemplares para nosotros. No solo los profetas, sino también la madre de Jesús a.s., María, es de raza judía y es también madre nuestra. Allah la hizo superior a todas las mujeres por su takva (no por su raza):
Los ángeles dijeron: ¡Oh, María! No hay duda de que Allah te ha elegido, te ha purificado y te ha hecho superior a las mujeres del mundo. Sura Al Imran 42
Como se verá con claridad por las explicaciones de los versículos, en el Corán los judíos, como raza, ni son malditos ni son superiores a las demás personas. Allah, como a todas las personas que ha creado, ha evaluado también su situación no según su raza, sino según su takva (la cercanía a Allah, la virtud)….
En este sentido, que en la palabra de Allah se alabe a los judíos en algunos versículos, y se los critique en otros, cuando se examinan los contextos de estos versículos, jamás se contradice entre sí. De hecho, en el Corán, palabra de Allah, no hay contradicción……..