¿La Masyid Al-Aqsa que aparece en el Corán es la mezquita de Jerusalén?

En algunos foros y grupos de debate ateos uno se encuentra de vez en cuando con una afirmación que nace de una información errónea. .Según esta afirmación, la mezquita Masyid Al-Aqsa mencionada en el versículo 1 de la Sura Al-Isra en el Corán es un lugar de culto construido después de la fecha en que el Corán fue revelado. Siendo así, afirman que el Corán es un texto escrito mucho después de la muerte del Profeta Muhammad.

¿Cuál es, entonces, la situación real?.. Veámoslo ahora.

Si miramos el desglose por palabras del versículo en cuestión:

Subhânellezî esrâ bi abdihî leylen minel mescidil harâmi ilel mescidil aksallezî bâreknâ havlehu li nuriyehu min âyâtinâ, innehu huves semîul basîr(basîru).

1. subhâne: Él es Subhan, está libre de toda imperfección
2. ellezî: el cual
3. esrâ bi: hizo caminar de noche
4. abdi-hî: a Su siervo
5. leylen: de noche
6. min el mescidi el harâmi: desde la Masyid Al-Haram
7. ilâ el mescidi el aksa: a la Masyid Al-Aqsa/ al lugar de prosternación más lejano
8. ellezî: el cual, al cual
9. bâreknâ: hicimos provechoso, bendito y fecundo
10. havle-hu: su entorno, sus alrededores
11. li nuriye-hu: para mostrarle
12. min âyâti-nâ: de Nuestros versículos
13. inne-hu: ciertamente Él
14. huve es semîu el basîru: Él es quien mejor oye, quien mejor ve

Traducción del versículo 1 de la Sura Al-Isra

Traducción de Edip Yüksel

Muy Excelso es quien, para mostrarle algunos de Nuestros versículos, llevó de noche a Su siervo desde la Mezquita Sagrada (de La Meca) hasta la mezquita más lejana (lugar de prosternación), cuyo entorno hizo bendito. Él, sin duda, es el que Oye, el que Ve
Traducción de Mustafa Sağ

Allah, el Altísimo de los Altísimos, dotado de gran poder, para mostrarle Sus versículos, que son la prueba de Su poder más allá de lo imaginable, llevó una noche a Su siervo/a Muhammad, desde su casa junto a la Mezquita Sagrada, la Kaaba, hasta la Masyid Al-Aqsa/el punto de prosternación más lejano, cuyo entorno hizo bendito.Sin duda, Allah lo Oye y lo Ve todo.
Existen también traducciones, escritas bajo la influencia de fuentes ajenas al Corán, que no toman el sentido de la palabra que aparece en el versículo como Masyid Al-Aqsa como “El Lugar de Prosternación Más Lejano / La Mezquita Más Lejana”, sino que la toman realmente como la mezquita Masyid Al-Aqsa o la región de Masyid Al-Aqsa.

Estas traducciones no han tomado esta palabra del versículo por su significado, sino como un nombre. sin embargo, este es un método muy equivocado. La palabra árabe ‘AKSA’ significa lejano. Del mismo modo que en el versículo 3 de la Sura Ar-Rum a la palabra ‘EDNA’ se le da el significado de “CERCANO”, y en ese versículo, como en el versículo en cuestión, se habla de esa región. Esta palabra también debe evaluarse no como un nombre, sino por su significado.

Puesto que no se diría en un versículo cercano para una misma región y en otro versículo mezquita lejana para un lugar de esa región, resulta que el versículo no habla de Jerusalén ni de la región donde está la mezquita Masyid Al-Aqsa.

Las traducciones hechas de este modo, por tanto, incurren en un error también desde el punto de vista de su propio método. En una región cercana no hay mezquita lejana.

Así pues, el lugar descrito en el versículo 1 de la Sura Al-Isra no es Masyid Al-Aqsa (Jerusalén).

El Mensajero llevado al Isra, es decir, al viaje nocturno, no fue llevado a Jerusalén fue, de manera material o espiritual, según lo dicho por el Corán, al lugar de prosternación más lejano, y allí presenció algunas maravillas. De hecho, eso es lo que se narra en los versículos 17 y 18 de la Sura An-Najm.

Sura An-Najm 17 y 18

Así pues, como afirman algunos opositores del Corán, jamás hay en este sentido una contradicción ni un error histórico en el Corán…

Una breve información histórica;

Hemos visto el significado de la palabra Masyid Al-Aqsa en el Corán. Entonces, ¿cuál es la historia de la mezquita Masyid Al-Aqsa que se encuentra actualmente en Jerusalén? ¿Y con qué propósito se construyó aquí una mezquita y se le dio el nombre de esta palabra que aparece en el Corán?

La respuesta a esta pregunta nos ayudará, en realidad, a entender también la lógica de las afirmaciones ateas. En los años 90 de la Hégira ( 709-714 de la era cristiana ), frente a Abdullah bin Zubayr, que era califa en Medina, Abdulmalik bin Marwan, de origen omeya, proclamó como alternativa su propio califato. Y para que sus partidarios no fueran a la peregrinación y no se dejaran influir por esta persona monoteísta, hizo construir en Jerusalén, donde vivía, una vistosa mezquita que incluyera también la roca conocida antes como la piedra suspendida. Es más, prohibió a las personas bajo su mando ir a La Meca y Medina para la peregrinación, y dispuso la Cúpula de la Roca, situada en esta zona que podemos definir en su totalidad como Masyid Al-Aqsa, como una Kaaba alternativa y les ordenó circunvalarla.
Es decir, la construcción en Jerusalén de una mezquita llamada Masyid Al-Aqsa es ya la búsqueda de una alternativa por parte de una mentalidad contraria a la sentencia del Corán. Por ello, intentar hallar una contradicción en el Corán a partir de una construcción levantada mucho después de la muerte del Profeta Muhammad está mal desde el principio…

La palabra Masyid Al-Aqsa que aparece en el Corán, también puede pensarse no como la mezquita que existe ahora allí, sino como una mezquita que estaba en esa región en su estado antiguo. Tampoco podemos perder de vista esta alternativa. Porque existen también datos arqueológicos de que antiguamente hubo una mezquita Masyid Al-Aqsa en un lugar cercano al Muro de las Lamentaciones.

Pero en ambos sentidos, está muy claro que en el Corán no hay una contradicción ni un error histórico.

Allah es quien mejor lo sabe…