Este Masjid-i Aksa din Coran moscheea din Ierusalim?

În unele forumuri și grupuri de discuții ateiste ne întâlnim din când în când cu o afirmație care provine dintr-o informație greșită. .Potrivit acestei afirmații, moscheea Masjidi Aksa menționată în Coran, în versetul 1 din sura Al-Isra, este un lăcaș de cult construit după data la care a fost revelat Coranul. Astfel, ei susțin că Coranul este un text scris mult după moartea profetului Muhammad.

Oare care este situația reală?.. Să vedem acum.

Dacă ne uităm la desfacerea pe cuvinte a versetului în cauză:

Subhânellezî esrâ bi abdihî leylen minel mescidil harâmi ilel mescidil aksallezî bâreknâ havlehu li nuriyehu min âyâtinâ, innehu huves semîul basîr(basîru).

1. subhâne: El este preaslăvit, este mai presus de orice neajuns
2. ellezî: care El
3. esrâ bi: a făcut să meargă noaptea
4. abdi-hî: pe robul Său
5. leylen: în timpul nopții
6. min el mescidi el harâmi: de la Masjid-i Haram
7. ilâ el mescidi el aksa: la Masjid-i Aksa/ la cel mai îndepărtat loc de prosternare
8. ellezî: care el, pe care
9. bâreknâ: l-am făcut bun, binecuvântat și rodnic
10. havle-hu: împrejurul lui, vecinătatea lui
11. li nuriye-hu: ca să-i arătăm
12. min âyâti-nâ: din versetele Noastre
13. inne-hu: cu siguranță El
14. huve es semîu el basîru: El este Cel care aude cel mai bine, Cel care vede cel mai bine

Traducerea versetului 1.din sura Al-Isra

Traducerea lui Edip Yüksel

Preaînalt este Cel care, pentru a-i arăta unele dintre versetele Noastre, l-a luat și l-a dus pe robul Său, în timpul nopții, de la Moscheea Sfântă (din Mecca) la cea mai îndepărtată moschee (loc de prosternare), a cărei vecinătate a făcut-o binecuvântată. El, fără îndoială, este Cel care Aude, Cel care Vede
Traducerea lui Mustafa Sağ

Allah, Cel mai Înalt dintre Cei Înalți, posesor al unei mari puteri, pentru a-i arăta versetele Sale care sunt dovada puterii Sale de dincolo de închipuire, l-a dus într-o noapte pe robul Său/pe Muhammad, de la casa sa de lângă Moscheea Sfântă, Kaaba, la Masjidi Aksa/la cel mai îndepărtat punct de prosternare, a cărui vecinătate a făcut-o binecuvântată.Fără îndoială, Allah Aude și Vede totul.
Există și traduceri scrise sub influența unor surse din afara Coranului, care nu iau sensul din cuvântul menționat în verset ca Masjid-i Aksa drept “Cel Mai Îndepărtat Loc de Prosternare / Cea Mai Îndepărtată Moschee”, ci îl iau cu adevărat drept moscheea Masjidi Aksa sau regiunea Masjidi Aksa.

Aceste traduceri nu au luat acest cuvânt din verset ca sens, ci ca nume. însă aceasta este o metodă foarte greșită. Cuvântul arab ‘AKSA’ are sensul de îndepărtat. Așa cum în versetul 3 din sura Ar-Rum cuvântului ‘EDNA’ i se dă sensul de “APROAPE” și anume, în acest verset se vorbește, ca în versetul în cauză, despre acea regiune. Și acest cuvânt trebuie evaluat nu ca nume, ci ca sens al cuvântului.

Întrucât nu se poate ca într-un verset să se spună aproape despre aceeași regiune, iar în celălalt verset să se spună moschee îndepărtată despre un loc din acea regiune, înseamnă că versetul nu vorbește despre Ierusalim și despre regiunea în care se află moscheea Masjid-i Aksa.

Înseamnă că traducerile redate în acest fel greșesc și din punctul de vedere al propriei lor metode. Într-o regiune apropiată nu poate exista o moschee îndepărtată.

Înseamnă că locul descris în versetul 1 din sura Al-Isra nu este Masjidiaksa (Ierusalim).

Mesagerul dus în Isra, adică în mersul de noapte, nu a fost dus la Ierusalim, ci, într-un mod material sau spiritual, a mers, cum spune Coranul, la cel mai îndepărtat loc de prosternare și acolo a fost martor la unele minunății. De altfel, aceasta este ceea ce se relatează în versetele 17 și 18 din sura An-Najm.

Sura An-Najm 17 și 18

Înseamnă că, în Coran, nu există în acest sens niciodată o contradicție sau o eroare istorică de felul celor pe care le susțin unii oponenți ai Coranului…

O scurtă informație istorică;

Am văzut sensul cuvântului Masjid-i Aksa în Coran. Dar care este istoria moscheii Masjid-i Aksa aflate în prezent în Ierusalim? Și cu ce scop s-a construit aici o moschee și i s-a dat ca nume acest cuvânt care apare în Coran?

Răspunsul la această întrebare ne va ajuta, de fapt, să înțelegem și logica din afirmațiile ateiste. În anii 90 ai Hegirei ( anii 709-714 d.Hr. ), împotriva lui Abdullah bin Zubayr, care era calif la Medina, Abdulmalik bin Marwan, de origine omeiadă, și-a proclamat ca alternativă propriul califat. Pentru ca partizanii săi să nu meargă în pelerinaj și să nu fie influențați de acest om monoteist, a pus să se construiască în Ierusalimul în care trăia o moschee impozantă, care să cuprindă și stânca cunoscută anterior drept piatra suspendată. Ba chiar le-a interzis oamenilor aflați sub porunca sa să meargă la Mecca și Medina pentru pelerinaj și a amenajat Kubbet-üs Sahra, aflat în această zonă pe care o putem defini în întregime drept Masjid-i Aksa, ca pe o Kaaba alternativă și le-a poruncit să facă tawaf în jurul ei.
Adică faptul că la Ierusalim s-a construit o moschee cu numele de Masjidi Aksa este, de altfel, căutarea unei alternative de către o mentalitate potrivnică hotărârii Coranului. De aceea, a încerca să găsești o contradicție în Coran pornind de la o construcție ridicată mult după moartea profetului Muhammad este greșit de la bun început…

Cuvântul Masjid-i Aksa din Coran poate fi gândit și nu ca moscheea existentă acum acolo, ci ca o moschee aflată în acea regiune în forma ei veche. Nu putem scăpa din vedere nici această alternativă. Pentru că există și informații arheolologice că aproape de Zidul Plângerii a existat și în trecut o moschee Masjid-i Aksa.

Dar în ambele sensuri, este foarte clar că în Coran nu există o contradicție sau o eroare istorică.

Allah știe cel mai bine…