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AZTRENDEFRESNLRUITSQBSROKYDA

Ist die Kaaba ein sicherer Ort? Wie sollen wir den Vers zu diesem Thema verstehen?

Behauptung:

Der Koran teilt mit, dass die Kaaba sicher ist. Wir wissen jedoch, dass sie von Zeit zu Zeit Katastrophen wie Überschwemmungen ausgesetzt ist. Da sie Überschwemmungen ausgesetzt ist oder ein Blitz einschlagen könnte, ist der betreffende Vers, der besagt, dass die Kaaba sicher ist, widersprüchlich. Und das zeigt, dass der Koran (Gott bewahre) nicht das Wort Allahs ist.

Antwort:

Der betreffende Vers ist Vers 97 der Sure Al Imran. In diesem Vers steht Folgendes:

Türkische Transkription des Verses:

Fîhi âyâtun beyyinâtun makâmu ibrâhîm(ibrâhîme), ve men dahalehu kâne âminâ(âminen), ve lillâhi alen nâsi hiccul beyti menistetâa ileyhi sebîlâ(sebîlen), ve men kefere fe innallâhe ganiyyun anil âlemîn(âlemîne).

Wortanalyse des Verses:

  1. fîhi: dort
  2. âyâtun: Verse, Belege, Beweise
  3. beyyinâtun: klare Beyyine
  4. makâmu ibrâhîme: die Stätte des Propheten Abraham
  5. ve men: und wer (…ist)
  6. dahale-hu: dort eintrat
  7. kâne: wurde (wird)
  8. âminen: in Sicherheit, sicher
  9. ve li allâhi: und für Allah
  10. alâ en nâsi: auf den Menschen (Verantwortung auf ihnen)
  11. hiccu el beyti: die Pilgerfahrt zum Beyt
  12. men istetâa: wer die Kraft dazu hat
  13. ileyhi: zu ihm
  14. sebîlen: Weg, einen Weg finden
  15. ve men: und wer
  16. kefere: leugnete
  17. fe inne allâhe: dann, fürwahr, Allah
  18. ganiyyun: ist gani, auf nichts angewiesen
  19. an el âlemîne: von den Welten

Bedeutung des Verses:

فِيهِ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًا وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ

Dort gibt es offenkundige Zeichen: Es ist der Standort Abrahams (gegen den Götzendienst). Wer dort eintritt, ist in Sicherheit. Diejenigen aus dem Volk, die zur Reise imstande sind, sind verpflichtet, für ALLAH die Pilgerfahrt zu jenem Haus (der Kaaba) zu vollziehen. Wer leugnet, soll wissen, dass ALLAH auf niemanden angewiesen ist.

Wenn wir genau verstehen, was der im Vers vorkommende Begriff AMİNEN, der SICHERHEIT bedeutet, ist, werden wir eigentlich auch verstanden haben, auf welch schwacher Grundlage die Behauptung steht. Ohnehin sind solche Einwände nur die Wahnvorstellungen von Personen, die allein mit TÜRKISCHER Logik denken und denen die andere Bedeutung des Wortes nicht in den Sinn kommt.

Wenn wir uns die anderen Verse des Korans ansehen, in denen das in diesem Vers verwendete Wort „aminen“ vorkommt, wird besser verstanden werden, welche Bedeutungen es hat. Dieses Wort kommt im Koran in dieser Form genau 6 Mal vor.

Was mit dem hier für Schutz/Sicherheit verwendeten Wort „aminen“ gemeint ist, wird in zwei Versen unter diesen 6 Versen sehr leicht verstanden.

Schauen wir uns zum Beispiel Vers 40 der Sure Fussilat an:

Auf Arabisch (achtet auf das Wort aminen):

(İnnellezîne yulhıdûne fî âyâtinâ lâ yahfevne aleynâ, e fe men yulkâ fîn nâri hayrun em men ye’tî AMİNEN yevmel kıyâmeh)

Bedeutung:

إِنَّ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ ءَايَٰتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَآ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِى ٱلنَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِىٓ ءَامِنًا يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ٱعْمَلُوا۟ مَا شِئْتُمْ إِنَّهُۥ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

„Die, die in Bezug auf unsere Verse von der Wahrheit abweichen und in die Leugnung abgleiten, bleiben uns nicht verborgen. Ist also der, der ins Feuer geworfen wird, besser, oder der, der am Tag der Auferstehung in SICHERHEIT zu uns kommt?“

In diesem Vers wird sehr leicht verstanden, in welcher Bedeutung Sicherheit verwendet wird. Es geht nicht um eine physische Sicherheit. Es geht um eine Sicherheit des Jenseits. Wer zur Kaaba geht, geht um des Wohlgefallens Allahs willen, und wer auf dem Weg Allahs ist, ist in Sicherheit. Der Tod oder irgendein physischer Schaden kann dieser Person keinen bleibenden Schaden zufügen.

Ein weiterer Vers, der das Thema klärt, ist Vers 35 der Sure Ibrahim. In diesem Vers wird das Gebet des Propheten Abraham wiedergegeben:

Auf Arabisch:

(Ve iz kâle ibrâhîmu rabbic’al hâzel belede AMİNEN vecnubnî ve beniyye en na’budel asnâm)

Bedeutung:

وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِيمُ رَبِّ ٱجْعَلْ هَٰذَا ٱلْبَلَدَ ءَامِنًا وَٱجْنُبْنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ ٱلْأَصْنَامَ

Einst hatte Abraham gesagt: „Mein Herr, mache diese Stadt (die Kaaba und ihre Umgebung) sicher, schütze mich und meine Kinder davor, Götzen anzubeten.“

In diesem Vers wiederum wird verstanden, dass mit Sicherheit gemeint ist, auf dem rechten Weg zu sein. Der Prophet Abraham wünscht, dass die Kaaba und ihre Umgebung die Stadt von Menschen sei, die ihr Jenseits gerettet haben (die in Sicherheit sind).

Außerdem steht auch in den klassischen arabischen Wörterbüchern, dass dieses Wort Bedeutungen wie „Schutz vor Furcht“ und „Schutz vor dem Bösen“ hat. (siehe: das klassische arabische Wörterbuch „Lane’s lexicon“, Band 1, Seite 101)

Wie ihr gesehen habt, kann das Wort Sicherheit in vielen Bedeutungen verwendet werden. Das Wort Sicherheit auf eine bestimmte Bedeutung zu beschränken und zu sagen, der Koran sei fehlerhaft, ist der Gipfel des Unsinns.

Ohnehin widerspricht es auch dem Geheimnis der Prüfung, zu sagen, dass die Kaaba physisch auf keine Weise einer Katastrophe ausgesetzt sein werde und dass sie keine Überschwemmung und keinen Blitz erleiden werde. Allah ist natürlich der, der zu allem imstande ist. Er könnte die Kaaba oder jeden beliebigen Ort auch physisch schützen und dies in seinem Wort zusätzlich mitgeteilt haben, aber Sünnetullah funktioniert nicht auf diese Weise, und die Menschen werden der Prüfung unterzogen, ohne dass dem Verstand die freie Wahl genommen wird.