Je li Kaba sigurno mjesto? Kako treba razumjeti ajet o ovoj temi?

Tvrdnja:
Kur'an objavljuje da je Kaba sigurna. A znamo da je povremeno izložena nesrećama kao što su poplave. Pošto je izložena poplavama ili je može pogoditi grom, ajet o kojem je riječ, koji navodi da je Kaba sigurna, kontradiktoran je. A to pokazuje da Kur'an (Bože sačuvaj) nije Allahov govor.
Odgovor:
Ajet o kojem je riječ jeste 97. ajet sure Ali Imran. U ovom ajetu piše ovako:
Turska transkripcija ajeta:
Fîhi âyâtun beyyinâtun makâmu ibrâhîm(ibrâhîme), ve men dahalehu kâne âminâ(âminen), ve lillâhi alen nâsi hiccul beyti menistetâa ileyhi sebîlâ(sebîlen), ve men kefere fe innallâhe ganiyyun anil âlemîn(âlemîne).
Raščlamba riječi ajeta:
- fîhi: tamo
- âyâtun: ajeti, dokazi, svjedočanstva
- beyyinâtun: jasni dokazi
- makâmu ibrâhîme: makam vjerovjesnika Ibrahima
- ve men: i ko (…bude)
- dahale-hu: ušao je tamo
- kâne: bio je (bit će)
- âminen: u sigurnosti, siguran
- ve li allâhi: i radi Allaha
- alâ en nâsi: nad ljudima (odgovornost na njima)
- hiccu el beyti: obavljanje hadža beyta
- men istetâa: onaj ko ima snage
- ileyhi: do njega
- sebîlen: put, nalaženje puta
- ve men: i ko
- kefere: porekao je
- fe inne allâhe: onda, zaista Allah
- ganiyyun: neovisan je, ni o čemu nije ovisan
- an el âlemîne: od svjetova
Značenje ajeta:
Tamo su očigledni znakovi: to je mjesto gdje je stajao Ibrahim (protiv idolopoklonstva). Ko uđe tamo, bit će u sigurnosti. Oni iz naroda koji imaju snage za putovanje obavezni su radi ALLAHA obaviti hadž te Kuće (Kabe). Ko porekne, neka zna da ALLAH ni o kome nije ovisan.
Kad potpuno razumijemo šta je pojam AMİNEN, koji se spominje u ajetu i znači SIGURNOST, razumjet ćemo zapravo i na koliko slabom temelju počiva ova tvrdnja. Ionako su ovakvi prigovori samo buncanja osoba koje razmišljaju isključivo TURSKOM logikom i ne pomišljaju na drugo značenje riječi.
Kad pogledamo druge ajete Kur'ana u kojima se spominje ista riječ, bolje će se razumjeti koja značenja ima riječ ”aminen” upotrijebljena u ovom ajetu. Ova se riječ u ovom obliku u Kur'anu spominje tačno 6 puta.
Šta se misli pod riječju ”aminen”, koja je ovdje upotrijebljena za sigurnost/bezbjednost, veoma se lahko razumije u dva ajeta među ovih 6.
Pogledajmo, naprimjer, 40. ajet sure Fussilet:
Na arapskom (obratite pažnju na riječ aminen):
(İnnellezîne yulhıdûne fî âyâtinâ lâ yahfevne aleynâ, e fe men yulkâ fîn nâri hayrun em men ye’tî AMİNEN yevmel kıyâmeh)
Značenje:
”Oni koji u pogledu naših ajeta skrenu s istine i sklone se poricanju ne ostaju nam skriveni. Pa je li bolji onaj ko je bačen u vatru ili onaj ko nam na Sudnji dan dođe u SIGURNOSTI?”
U ovom ajetu veoma se lahko razumije u kojem je značenju upotrijebljena sigurnost. Nije riječ o fizičkoj sigurnosti. Riječ je o ahiretskoj sigurnosti. Onaj ko ide Kabi ide radi Allahovog zadovoljstva, a onaj ko je na Allahovom putu je u sigurnosti. Smrt ili bilo kakva fizička šteta ne može toj osobi nanijeti nikakvu trajnu štetu.
Još jedan ajet koji razjašnjava temu je 35. ajet sure Ibrahim. U ovom ajetu prenosi se dova vjerovjesnika Ibrahima:
Na arapskom:
(Ve iz kâle ibrâhîmu rabbic’al hâzel belede AMİNEN vecnubnî ve beniyye en na’budel asnâm)
Značenje:
Kad je Ibrahim rekao: ”Gospodaru moj, učini ovaj kraj (Kabu i njenu okolinu) sigurnim, sačuvaj mene i moju djecu od obožavanja kipova.”
U ovom ajetu pak razumije se da se pod sigurnošću misli na bivanje na pravom putu. Vjerovjesnik Ibrahim želi da Kaba i njena okolina budu kraj ljudi koji su spasili svoj ahiret (koji su u sigurnosti).
Osim toga, u klasičnim arapskim rječnicima piše i da ova riječ ima značenja poput ”zaštićenost od straha” i ”zaštićenost od zla”. (vidi: klasični arapski rječnik ”Lane’s lexicon”, svezak 1, stranica 101)
Kao što ste vidjeli, riječ sigurnost može se upotrijebiti u mnogim značenjima. Ograničiti riječ sigurnost na određeno značenje pa reći da Kur'an griješi vrhunac je besmislice.
Ionako je reći da Kaba fizički ni na koji način neće biti izložena nesreći, da je neće zadesiti poplava i grom, također suprotno tajni iskušenja. Allah je, naravno, svemoćan. Mogao je zaštititi i fizički Kabu ili bilo koje mjesto koje želi i to posebno objaviti u svom govoru, ali Sunnetullah ne funkcioniše na ovaj način i ljudi se podvrgavaju iskušenju a da im se ne oduzima slobodna volja razuma.