Terug naar de gids
AZTRENDEFRESNLRUITSQBSROKYDA

Is de Kaaba een veilige plaats? Hoe moeten we het vers over dit onderwerp begrijpen?

Bewering:

De Koran maakt bekend dat de Kaaba veilig is. Toch weten we dat zij van tijd tot tijd aan rampen zoals overstromingen is blootgesteld. Aangezien zij aan overstromingen is blootgesteld of door de bliksem getroffen kan worden, is het betreffende vers dat stelt dat de Kaaba veilig is tegenstrijdig. Dit toont ook aan dat de Koran (God verhoede) niet het woord van Allah is.

Antwoord:

Het betreffende vers is vers 97 van Soera Aal Imran. In dit vers staat het volgende:

Turkse transcriptie van het vers:

Fîhi âyâtun beyyinâtun makâmu ibrâhîm(ibrâhîme), ve men dahalehu kâne âminâ(âminen), ve lillâhi alen nâsi hiccul beyti menistetâa ileyhi sebîlâ(sebîlen), ve men kefere fe innallâhe ganiyyun anil âlemîn(âlemîne).

Woordanalyse van het vers:

  1. fîhi: daar
  2. âyâtun: verzen, bewijzen, tekenen
  3. beyyinâtun: duidelijke bewijzen
  4. makâmu ibrâhîme: de standplaats van Profeet Abraham
  5. ve men: en wie (…is)
  6. dahale-hu: daar binnenging
  7. kâne: was (is)
  8. âminen: in veiligheid, veilig
  9. ve li allâhi: en voor Allah
  10. alâ en nâsi: op de mensen (verantwoordelijkheid op hen)
  11. hiccu el beyti: het verrichten van de hadj naar het huis
  12. men istetâa: wie daartoe in staat is
  13. ileyhi: ernaartoe
  14. sebîlen: weg, het vinden van een weg
  15. ve men: en wie
  16. kefere: ontkende
  17. fe inne allâhe: dan, voorzeker Allah
  18. ganiyyun: is rijk, heeft niets nodig
  19. an el âlemîne: van de werelden

Betekenis van het vers:

فِيهِ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًا وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ

Daar zijn overduidelijke tekenen: het is de standplaats van Abraham (tegen de afgoderij). Wie daar binnengaat, is in veiligheid. Wie van de mensen tot de reis in staat is, is verplicht voor ALLAH de hadj naar dat Huis (de Kaaba) te verrichten. Wie ontkent, weet dan dat ALLAH niemand nodig heeft.

Wanneer we volledig begrijpen wat het begrip AMİNEN, dat in het vers voorkomt en VEILIGHEID betekent, inhoudt, zullen we ook begrijpen hoe zwak de bewering in feite gefundeerd is. Dit soort bezwaren zijn trouwens slechts het geraaskal van personen die alleen met een TURKSE logica denken en niet aan de andere betekenis van het woord denken.

Wat het woord ”aminen” dat in dit vers wordt gebruikt betekent, zal beter begrepen worden wanneer we kijken naar de andere verzen van de Koran waarin hetzelfde woord voorkomt. Dit woord komt in de Koran in deze vorm precies 6 keer voor.

Wat er bedoeld wordt met het woord ”aminen” dat hier voor veiligheid/geborgenheid wordt gebruikt, is heel gemakkelijk te begrijpen uit twee verzen onder deze 6 verzen.

Laten we bijvoorbeeld naar vers 40 van Soera Fussilat kijken:

Het Arabisch (let op het woord aminen):

(İnnellezîne yulhıdûne fî âyâtinâ lâ yahfevne aleynâ, e fe men yulkâ fîn nâri hayrun em men ye’tî AMİNEN yevmel kıyâmeh)

Betekenis:

إِنَّ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ ءَايَٰتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَآ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِى ٱلنَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِىٓ ءَامِنًا يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ٱعْمَلُوا۟ مَا شِئْتُمْ إِنَّهُۥ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

”Zij die over Onze verzen van de waarheid afwijken en tot ontkenning vervallen, blijven voor Ons niet verborgen. Wie is dan beter, degene die in het vuur wordt geworpen, of degene die op de dag der opstanding in VEILIGHEID tot Ons komt?”

In dit vers is heel gemakkelijk te begrijpen in welke betekenis veiligheid wordt gebruikt. Het gaat niet om een fysieke veiligheid. Het gaat om een veiligheid in het hiernamaals. Wie naar de Kaaba gaat, gaat om het welbehagen van Allah en wie op de weg van Allah is, is veilig. De dood of enige fysieke schade kan deze persoon geen enkele blijvende schade toebrengen.

Een ander vers dat het onderwerp verheldert, is vers 35 van Soera Ibrahim. In dit vers wordt het gebed van Profeet Abraham weergegeven:

Het Arabisch:

(Ve iz kâle ibrâhîmu rabbic’al hâzel belede AMİNEN vecnubnî ve beniyye en na’budel asnâm)

Betekenis:

وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِيمُ رَبِّ ٱجْعَلْ هَٰذَا ٱلْبَلَدَ ءَامِنًا وَٱجْنُبْنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ ٱلْأَصْنَامَ

Toen Abraham zei: ”Mijn Heer, maak deze stad (de Kaaba en haar omgeving) veilig, bescherm mij en mijn kinderen tegen het aanbidden van afgoden.”

In dit vers is te begrijpen dat met veiligheid het zich op het rechte pad bevinden wordt bedoeld. Profeet Abraham wil dat de Kaaba en haar omgeving de stad zijn van mensen die hun hiernamaals hebben gered (die veilig zijn).

Verder staat in klassieke Arabische woordenboeken ook dat dit woord betekenissen heeft als ”bescherming tegen angst” en ”bescherming tegen het kwaad”. (zie: het klassieke Arabische woordenboek ”Lane’s lexicon”, deel 1, pagina 101)

Zoals u hebt gezien, kan het woord veiligheid in vele betekenissen worden gebruikt. Het woord veiligheid tot een bepaalde betekenis beperken en zeggen dat de Koran fout is, is het toppunt van onzin.

Zeggen dat de Kaaba fysiek op geen enkele wijze aan een ramp zal worden blootgesteld, niet door overstroming en bliksem getroffen zal worden, is trouwens ook in strijd met het geheim van de beproeving. Allah is natuurlijk tot alles in staat. Hij kan de Kaaba of welke plaats Hij ook wil ook fysiek beschermen en had dit bovendien in Zijn woord kunnen bekendmaken, maar de Sunnatullah werkt niet op deze wijze en mensen worden aan de beproeving onderworpen zonder dat de vrije keuze van het verstand wordt ontnomen.