Brak našeg vjerovjesnika sa Zejdovom ženom

Jedan od ajeta za koje se prijatelji ateisti najviše kače jeste pitanje ženidbe našeg vjerovjesnika ženom njegovog posvojenika Zejda. Gledajući u ovaj ajet, kažu da je Kur'an Knjiga koju je vjerovjesnik Muhammed napisao u skladu sa svojim ličnim interesima. (Bože sačuvaj)

Prije svega, mišljenja smo da ateisti ne poznaju ateizam baš dobro. Jer u literaturi ateizma pojam “morala” ne postoji i ona moral ne može utemeljiti. Između ateizma i morala nikada se ne može uspostaviti korelacija. Ateizam o pravilima morala ne može iznijeti nikakav stav o “dobru i zlu”. Ne može dati nikakvu ocjenu. Jer pravila morala imaju temelj u vjeri. Vjera postoji da bi odgajala čestite ljude. Ona nudi način života koji najviše odgovara čovjekovoj prirodi.

Ni to što se Zejd, posvojenik Vjerovjesnika, oženio nakon što se rastao od svoje žene nije nemoral. To je jednako prirodno kao da se oženite razvedenom ženom svog najbližeg prijatelja ili bliskog rođaka. Mada to ne priznaju, mnogi ljudi možda se i dive ženi svog prijatelja itd. To nije nenormalno, a nije ni nemoral. Nemoral je da imate odnos s tom ženom dok je ona udata.

Donedavno, kada bi se spomenuo homoseksualac, ljudi su kačili nadimke. Ali sada je to stanje, intenzivnim ubjeđivanjem, u društvu postalo normalno. A to je, međutim, u Kur'anu djelo kojem se muslimani “s mržnjom protive” i odvratan odnos, svaki musliman od toga traži utočište kod Allaha. Zanimljivo je da se oni koji takve odnose smatraju normalnim i brane ih govoreći ”to je njihov izbor i njihova sloboda” toliko kače za to što se Vjerovjesnik oženio ženom svog posvojenika. A Zejd nije ni rođeni sin našeg vjerovjesnika. Dakle, nema nikakve krvne veze.

Što se tiče druge teme; Dotični ajet opisuje ono što je nakon što se događaj već završio. Dakle, nema toga da ajet dolazi, pa se nakon toga Zejd razvodi od žene. Pogledajmo prvi dio ajeta; ”A kad si ti onome kome je Allah dao blagodat i kome si i ti dao blagodat govorio: “Zadrži svoju ženu kraj sebe i boj se Allaha”; ustručavajući se od ljudi, u svojoj si duši skrivao ono što će Allah obznaniti; a Allah je mnogo preči da Ga se ustručavaš. ” (Sura El-Ahzab 37) Vjerovjesnik savjetuje Zejda. ”Zadrži svoju ženu kraj sebe i boj se Allaha”. Budući da ga savjetuje da zadrži ženu kraj sebe, vjerovatno je među njima bilo nesuglasica.

Pogledajmo drugi dio dotičnog ajeta; ”Pa kad je Zejd prekinuo odnos s njom, Mi smo je udali za tebe; da tako vjernicima ne bude nikakve poteškoće u pogledu ženidbe njima kada njihovi posvojenici prekinu odnos s njima (razvedu se od žena). Allahova je naredba izvršena.” (Sura El-Ahzab 37) U prvom dijelu Vjerovjesnik je savjetovao Zejda da zadrži ženu kraj sebe. Ali to se nije ostvarilo i Zejd se rastao od žene. Nakon što su se rastali, došlo je do braka s Vjerovjesnikom. I nakon što je došlo do braka, došao je ajet. Jer ajet opisuje događaj koji se desio i završio. A ne nešto što će se tek desiti. Tada nema govora o tome da je Vjerovjesnik, kako ateisti tvrde, izmislio takav ajet radi svog nefsa (Bože sačuvaj).

Uostalom, da je Vjerovjesnik imao takvu namjeru i da je sam pisao Kur'an (Bože sačuvaj), ne bi ajetom ”Nakon ovoga ti nisu dozvoljene (druge) žene niti da ih zamijeniš drugim ženama -pa makar ti se i dopala njihova ljepota-; ” (Sura El-Ahzab, 52) postavio granicu svojim brakovima. (Allah najbolje zna)