Smatrati primjere umjetnosti belagata u Kur'anu kontradikcijom

Belagat; je umjetnost govorenja lijepih riječi, prikladnih, sasvim na mjestu, skladnih i istinitih, prema onima kojima se obraća. Kur'an je univerzalna Knjiga jer se obraća svakom razumu, svakoj dobi, svakoj kulturi i geografiji. Zato, kakav god stav neka osoba zauzme prema Kur'anu, i Kur'an joj se prema tome obraća.
Neke osobe koje još ne znaju ovu stranu Kur'ana ili ne žele da je znaju, u vezi sa 157. ajetom sure En-Nisa, govoreći: pošto Jevreji ne vjeruju da je on poslanik, zašto se u Kur'anu objavljuje da su za vjerovjesnika Isaa govorili ‘Allahov Poslanik, Isa Mesih, sin Merjemin’? ” tvrde da u Kur'anu postoji kontradikcija.

U Kur'anu se ovo stanje naziva İSTİHZA. To je riječ iz korijena iz kojeg dolazi i pojam müstehzi (podrugljiv), koji se koristi i u turskom jeziku.
“Mi smo ubili Allahovog Poslanika, Isaa Mesiha, sina Merjeminog” zbog toga što su rekli. A nisu ga ubili, niti su ga objesili; samo im je on prikazan kao sličan. Oni koji su ušli u raspravu o njemu u potpunoj su sumnji u vezi s njim. Oni o njemu nemaju znanja; samo slijede pretpostavku. Sigurno ga nisu ubili.” (157. ajet sure En-Nisa)
Kao što se razumije i iz ajeta, sasvim je jasno da mušrici Jevreja, naravno, vjerovjesnika Isaa nisu smatrali poslanikom. Da je tako, ionako bi se kao vjernici pridružili havarijama. Osim toga, oni tu temu ismijavaju govoreći -čak smo i poslanika, kako vi mislite da jeste, ubili-. Sličan primjer umjetnosti belagata nalazi se i u mnogim ajetima Kur'ana. Naprimjer;
Rekli su: “O čovječe kojem dolazi objava! Ti si sigurno neko koga su obuzeli džini!” (6. ajet sure El-Hidžr)
(Faraon) je rekao: «Nema sumnje da je vaš Poslanik, koji vam je poslan, zaista lud.» (27. ajet sure Eš-Šu'ara)