Odgovor na orijentalističke tvrdnje koje iznose da je Kur'an nužno razumijevati preko etimologije riječi i pojmova nearapskog porijekla

Allahov kelam Kur'an je tekst koji obuhvata objavu poslanu na arapskom jeziku. Kur'an može vrlo jasno razumjeti svaki čovjek prosječne inteligencije koji poznaje arapski jezik u obliku iz doba u kojem je Kur'an objavljen.

Ova tvrdnja je, više nego što je samo subjektivna tvrdnja, jasna upravo iz ajeta samog Allahovog kelama koji objašnjavaju njega samog. Sam ovaj tekst nam u tom smislu takvu tvrdnju saopštava u raznim ajetima.
Na kraju, Kur'an koji iznosi ovu tvrdnju morali su provjeriti i ljudi koji su živjeli u tom dobu. Dakle, ako razmislimo za ovo doba, postoji tekst i taj tekst tvrdi da je on sam vrlo jasan i razumljiv. U slučaju da njegov sagovornik ne razumije ovaj tekst, već bi na samom početku nastala situacija koja je u suprotnosti sa životom. To je stanje suprotno razumu.

Allah je saopštio da će čuvati Kur'an do Sudnjeg dana. Vjernici koji znaju da Kur'an vrijedi do Sudnjeg dana i da će biti sačuvan žive u spokoju i sigurnosti zbog toga. Kur'an je knjiga u čiji je svaki propis i svaku naredbu čovjek potpuno siguran i koju će slijediti sa slobodnom i mirnom savješću. To što ljudi imaju tako “pouzdanog” vodiča jeste vrlo velika blagodat i milost data od Allaha.
Allah je, kao olakšanje, da bi ljudi lakše pojmili i razumjeli, u Kur'anu ajete objasnio na razne načine. Allah ovaj stil Kur'ana u svojim ajetima saopštava ovako:
“Kunem se, Mi smo im donijeli Knjigu; objasnili smo je na razne načine oslanjajući se na znanje, da bude uputa i milost zajednici koja će vjerovati.” (Sura El-A'raf, 52)
“Pogledaj kako ajete objašnjavamo na razne načine, da bi dobro pojmili i razumjeli.” (Sura El-En'am, 65)
Unatoč ovim Allahovim propisima, jedna od važnih grešaka u koju ljudi uglavnom upadaju jeste što misle da Kur'an nije razumljiv svakom čovjeku. Većina ljudi smatra da je za čitanje, razumijevanje i življenje Kur'ana potrebno obrazovanje koje traje dugi niz godina. A velika većina onih koji dolaze do ovog suda zapravo nije ni jednom pročitala Kur'an. Ili ga je pročitala, ali nije pokušala razumjeti, već se od samog početka uvjerila da ajete neće razumjeti.
A Kur'an je, kao što Allah saopštava u svojim ajetima, potpuno jasan. Zato ga svaki čovjek koji iskreno čita Kur'an može lahko razumjeti. To što je jezik Kur'ana izuzetno razumljiv vrlo je velika blagodat za ljude. Tako Allah u jednom ajetu saopštava da ga je olakšao kako bi ljudi Kur'an mogli bez poteškoća čitati i razumjeti:
“Mi smo ga (Kur'an) olakšali tvojim jezikom, da bi obradovao one koji imaju takvaluk i upozorio i zastrašio narod koji se opire.” (Sura Merjem, 97)
Dok je Allah, kao posljedicu svoje milosti i samilosti, ovoliko olakšao svoju vjeru radi razumijevanja ljudi, na čovjeku je samo da razmišlja o onome što Allah saopštava i da to primjenjuje. Međutim, mnogi ljudi, iako postoji ovako lahak put, biraju ono što je teško. Traže sebi pogrešne vodiče i žive daleko od Kur'ana, iz kojeg mogu saznati svrhu svog života i koji će biti povod njihovog vječnog spasa.

Suprotno vlastitoj tvrdnji Allahovog kelama Kur'ana, postoje dugotrajni i predani napori dviju glavnih škola u smislu činjenja nerazumljivim. Jedna od njih je, nažalost domaća (!) tvrdnja, tradicionalistička škola koja vjeruje da se Kur'an može razumjeti tek poznavanjem kulture predaja. Prema njima, razumjeti Kur'an nije baš tako lahko. Potrebna su dodatna znanja kao što su hadis, sebebinüzul i slično. Pošto ova tema nije tema našeg članka, neću se na njoj zadržavati. Druga škola je, opet, tvrdnja posebno ateističkih i kršćanskih/jevrejskih orijentalista. Prema ovom gledištu, arapski je ionako jezik na aramejsko-sirijskoj osnovi. Dakle, bez upućivanja na etimologiju riječi koje su u arapski ušle iz tih jezika ovaj tekst se ionako ne može razumjeti. Prema tome, gotovo svaka riječ koja se javlja u Kur'anu mora se tumačiti prema svojoj etimološkoj osnovi.
Cilj ovakvih neiskrenih orijentalističkih tvrdnji nije ništa drugo nego da se pred osobinu jasnoće i razumljivosti, što je vlastita tvrdnja samog Kur'ana, navuče gusta zavjesa.
Ovo je nedosljedno nametanje, ne samo za Kur'an, nego i u smislu metoda razumijevanja svih do sada napisanih tekstova. Dovoljno je znati značenja riječi u doba kada je tekst napisan. Etimološke rasprave ne služe boljem razumijevanju tog teksta, nego ga čine potpuno nerazumljivim. Jer svaki jezik ima osobine koje se s vremenom mijenjaju i stvaraju pomake u značenju. Pokušajmo ovo objasniti jednim primjerom. Na primjer, prije najviše dvadeset godina glagol ” iğfal etmek ” upotrebljavao se u značenju prevariti. A sada se gotovo potpuno upotrebljava u značenju silovati.

Na primjer, danas, ako bi se ova riječ pojavila u optužnici bilo kojeg tužioca, njeno bi značenje bilo krivično djelo silovanja. A ispravno je upravo današnje značenje. Ali sudija koji bi čitao optužnicu prema etimologiji riječi mogao bi to sasvim lijepo razumjeti kao prevaru čovjeka. Znači, važno je značenje riječi u doba kada je napisana. Čak i ovaj jednostavni i jedini primjer pobija ove neiskrene argumente orijentalista.

Da su se orijentalisti, umjesto što se radi razumijevanja nekih kur'anskih pojmova obraćaju aramejskom, sirijskom, Tevratu, Indžilu, perzijskom ili grčkom, obratili samom Kur'anu, lakšom i praktičnijom metodom bi saznali šta te riječi znače. Da bi se slijedila takva metoda nije nužno vjerovati u Kur'an. Ako se Kur'an ispita objektivnim okom, lahko se može vidjeti da jezik upotrebljava vrlo precizno, da riječi bira pažljivo, da značenje riječi u nekom ajetu objašnjava drugim ajetom. Toliko da se, ako se riječi Kur'ana, uzimajući u obzir njihove razne upotrebe i korijen, podvrgnu uporednoj analizi unutar Kur'ana, mnogi ajeti mogu razumjeti bez ikakvog obraćanja drugom izvoru ili jeziku. Kur'an je zaista knjiga koja sama sebe objašnjava i koju Allah podučava.

Dijelim i jedan PRENESENI primjer koji ovu temu pokazuje mnogo šire:

Pretpostavite da ste na nekoj internet stranici pročitali ovu vijest:

“Şeyh Osman koji je došao iz pustinje Arabije, pošto je sa sedam aptal oko sebe u restoranu hotela po imenu Şirin Turkey popio osam litara višnjevog şarap, okrenuvši se prema ukala djevojci pod rukom čovjeka koji je izlazio sa nişan svečanosti u velikoj sali hotela i prema njenom ocu: “Kćeri, mnogo si sretna. Tvoj nişanlı je i nizak, i ćelav, i serbest zanimanja, i cimri. Nećeš morati biti ljubomorna na njega. Neka vam Allah dadne da se vjenčate! Mesut kılsın!” rekao je.”

Neiskreni orijentalist će, nakon što vam skrene pažnju na to da je u turski prešlo mnogo riječi iz arapskog, perzijskog, mongolskog, pa čak i engleskog, koristeći svoje etimološko znanje napraviti ove analize i spekulacije:

Şeyh: arapski. Znači star, starac.
Osman: arapski. Mladunče zmije.
Aptal: arapski. Zamjene. Kalender. Prosjak
Turkey: engleski. Ćurka.
Şarap: arapski. Osvježavajuće piće, piće.
Nişan: armenski. Simbol, posebno krst.
Ukala: arapski. Pametni
Serbest: perzijski. Povez za glavu; vezan, dokumentovan.
Cimri: perzijski. Bez porijekla, podao.
Kıl: mongolski. Dlaka iz repa
Nakon što podijeli gornje podatke, orijentalist “pravo” značenje gornje vijesti pretvara u ovo besmisleno značenje:

“Stari mladunac zmije koji je došao iz pustinje Arabije, pošto je sa sedam prosjaka oko sebe u restoranu hotela po imenu Şirin Ćurka popio osam litara soka od višnje, okrenuvši se prema pametnoj djevojci pod rukom čovjeka koji je izlazio sa svečanosti krsta u velikoj sali hotela i prema njenom ocu: “Kćeri, mnogo si sretna. Tvoj haçlın je i nizak, i ćelav, i dokumentovanog zanimanja, i bez porijekla i podao. Nećeš morati biti ljubomorna na njega. Neka vam Allah dadne da se vjenčate! (Pogledao je njenog oca i) Mesut sen kıl adamsın!” rekao je.

Svi jezici koji se govore na Zemlji ili su sociološki nestali razvili su se iz drugih jezika i/ili su bili pod njihovim utjecajem. Svaki jezik, naravno, u smislu nekih pojmova i riječi pokazuje uzajamnu propustljivost različite gustoće prema drugim jezicima koji su našli mjesto u bliskoj geografiji. Ali tekstove napisane na ovom jeziku koji, u to je uključen i Kur'an. Pokušati dati značenje prema etimološkom porijeklu vrlo je neiskren potez učinjen u korist toga da se ova Božanska poruka ne razumije…