De Qoer'aan wijst de weg naar de wetenschap: Gelovige wetenschappers van onze tijd

In de twintigste eeuw heeft de wetenschap grote successen geboekt en zijn veel zaken die eeuwenlang een geheim waren gebleven, onthuld. De zich ontwikkelende wetenschap heeft een duidelijke waarheid aangetoond: de waarheid van de Schepping. Elke wetenschappelijke prestatie toont het feilloze ontwerp, de orde en het plan in alle levende en niet-levende wezens die in het heelal bestaan. Veel wetenschappers die persoonlijk getuige waren van deze prestaties, zagen dat het ontwerp van het hele heelal het werk is van een verheven Verstand; zij begrepen dat alles geschapen is door Allah, de Bezitter van oneindige macht, en verdedigden de waarheid van de schepping.

Tegenwoordig zijn er in westerse landen, met de Verenigde Staten voorop, vele academies en organisaties actief die door gelovige wetenschappers zijn opgericht. Tegelijkertijd zetten deze wetenschappelijke instellingen hun werk voort om het feilloze ontwerp te laten zien dat uit de wetenschappelijke bewijzen blijkt.

Enkele van de gelovige wetenschappers die in onze tijd leven en bekendstaan om hun wetenschappelijke werk, zijn:

Henry Fritz Schaefer

Schaefer is hoogleraar scheikunde aan de University of Georgia en directeur van het Center for Computational Quantum Chemistry; Schaefer, die vijf keer werd voorgedragen voor de Nobelprijs, geldt als de op twee na meest geciteerde scheikundige ter wereld. Schaefer, een gelovige wetenschapper, heeft met deze woorden uitgedrukt dat het doel van zijn wetenschappelijke werk is Allah te leren kennen:

“De momenten waarop de wetenschap betekenis krijgt en mij vreugde schenkt, zijn de momenten waarop ik tegen mezelf zeg: ‘Kijk, zo heeft Allah geschapen!’”¹¹⁰

Isaac Bashevis Singer

Singer, die geldt als een van de beroemdste schrijvers van onze tijd, is een denker die de evolutietheorie verwerpt en in Allah gelooft. Op een conferentie waaraan hij deelnam, beoordeelde hij de evolutiethese aan de hand van dit interessante verhaal:

“Wetenschappers ontdekten een verlaten eiland waar nog nooit een mens een voet had gezet. De geleerden die het eiland als eersten betraden, waren diep onder de indruk van het natuurlijke leven dat zij zagen. De wilde dieren en de ongerepte bossen leken hun betoverend. Ze klommen tegen de steile hellingen op en verkenden de omgeving. Op het eiland vonden ze geen spoor van zelfs maar de kleinste groep mensen. Juist toen ze naar hun schip terugkeerden, zagen ze op het strand een elegant polshorloge van het nieuwste model liggen. Het horloge liep. Voor de geleerden is dit een benarde situatie. Waar komt dit horloge vandaan? Ze weten zeker dat er vóór hen geen enkel mens op het eiland is geweest. In dat geval bleef er maar één uitweg over: dit horloge, met zijn dure leren band, zijn kostbare glas, zijn wijzers, zijn batterij en zijn andere onderdelen, was vanzelf, door toeval, op dit eiland gekomen en op dit strand terechtgekomen. Er is geen ander alternatief!” Aan het eind van zijn verhaal gaf Singer de volgende toelichting om de dwaling bloot te leggen waarin de evolutionisten vervallen zijn: “Er is een horlogemaker die het horloge heeft gemaakt!”¹¹¹

Elk levend en niet-levend wezen dat in het heelal bestaat, bezit een verheven ontwerp en een feilloze orde. Het bestaan van geen enkel ervan berust dus op toeval. Het is duidelijk dat elk ervan het werk is van een verheven en machtige Schepper. Een groot deel van de wetenschappers van onze tijd brengt deze volmaaktheid en orde aan het licht en laat de mensen zien dat dit alles een werk is dat door Allah is geschapen.

Malcolm Duncan Winter Jr.

Ook Winter, hoogleraar medische wetenschappen aan het Wheaton College en de Northwestern University, gelooft dat het heelal en de mens zonder twijfel door een verheven Schepper zijn geschapen. Hij verwoordde deze overtuiging als volgt:

“Met behulp van natuurkundige methoden kunnen we zeggen: de hemelen en de aarde met al hun geheimzinnigheid, het menselijk leven met zijn veranderlijke vormen en ten slotte het bestaan van de mens zelf met zijn zeer hoogstaande eigenschappen... Er kan geen gedachte zo ingewikkeld en zinloos zijn als de gedachte dat dit alles vanzelf en door toeval is ontstaan... Er is dus een intelligentie die over het heelal heerst. Achter dit alles staat een Schepper. Aangezien de mens een verhevener bouw heeft dan de verschillende wezens om hem heen, moet hij zich tot de Schepper wenden.”¹¹²

William Phillips

Ook William Phillips, een van de natuurkundigen van onze tijd, die al vóór zijn vijftigste de Nobelprijs ontving voor het ontwikkelen van methoden om atomen met laserlicht te vangen, is een gelovige wetenschapper. Nadat hij de Nobelprijs had gewonnen, zei hij op een persconferentie:

“Allah heeft ons een prachtige wereld gegeven om in te leven en te verkennen.”¹¹³

Dale Swartzendruber

Swartzendruber, die promoveerde aan de University of Iowa en als universitair docent bodemkunde werkte aan de University of California, is tevens lid van de Soil Science Society of America. Met deze woorden heeft Swartzendruber verklaard dat het hele heelal nooit door toeval ontstaan kan zijn en het werk van een Schepper is:

“Of het nu in de buitengewone hemel boven ons hoofd is of in de aarde onder onze voeten: in alles is een volstrekt plan en een doel aanwezig. Proberen het bestaan te ontkennen van de kracht die dit doel en dit plan heeft voortgebracht, dat wil zeggen van de oneindige Schepper, is in strijd met de wetten van het verstand en de logica. Dit is een grotere tegenstrijdigheid dan die waarin iemand vervalt die in de zomer een akker ziet, overvol met vergeelde, gebogen aren die aan een zee van tarwe doet denken, en toch ontkent en weigert te aanvaarden dat er een boer is die hem heeft ingezaaid en die in een hut vlak bij de akker of ergens anders zit.”¹¹⁴

William Dembski

Het onderzoek van Dembski, een van de wiskundigen van onze tijd, bestrijkt tegelijkertijd een breed terrein dat loopt van de filosofie tot de theologie. Dembski is van mening dat de wetenschap probeert de wereld te begrijpen en dat wetenschappers, ieder van hen, slechts ontdekkers zijn. Enkele van de woorden waarmee Dembski zijn gedachten verwoordt, zijn:

“... De wereld is Allahs schepping, en wetenschappers volgen, wanneer zij proberen de wereld te begrijpen, de gedachten van Allah na. Wetenschappers zijn geen scheppers, maar ontdekkers. ... De schepping wijst altijd op het bestaan van de Schepper.”¹¹⁵

Stephen Meyer

Meyer, hoogleraar filosofie aan het Whitworth College, is een van de wetenschappers van onze tijd die in de schepping geloven, en hij heeft veel werken over dit onderwerp geschreven. Enkele van zijn uitspraken waarmee hij verdedigt dat het heelal het product is van een bewust ontwerp, zijn:

“Ik stel dat noch het toeval, noch prebiotische natuurlijke selectie, noch fysisch-chemische noodzaak de oorsprong van de informatie in de eerste cel kan verklaren.”¹¹⁶

Walter L. Bradley

Bradley, hoogleraar werktuigbouwkunde aan de Texas A&M University, is een van de auteurs van het boek The Mystery of Life’s Origin (‘Het mysterie van de oorsprong van het leven’).

Bradley, die de gedachte steunt dat het hele heelal, alles wat leeft en niet leeft, het product is van een ontwerp en dat de bewijzen daarvoor overal te vinden zijn, heeft zijn geloof in het bestaan van de Schepper met deze uitspraak benadrukt:

“In het voorjaar van 1987 was ik voor mijn werk aan de Cornell University en woonde ik een conferentie bij over het christendom en de wetenschap. Op die conferentie toonde ik met wetenschappelijke bewijzen het bestaan van Allah aan.”¹¹⁷

In een andere uitspraak zei Bradley het volgende:

“Er zijn zeer duidelijke bewijzen dat er een Schepper bestaat die Verstand bezit.”¹¹⁸

Earl Chester Rex

Rex, die universitair docent, universitair hoofddocent natuurkunde en hoogleraar was aan de University of Washington en de University of Southern California, is tevens lid van het American Institute of Physics. Rex, die gelooft dat Allah het hele heelal heeft geschapen en dat het heelal eveneens door de macht van Allah wordt bestuurd, verwoordde deze gedachte als volgt:

“De moderne theorieën die het ontstaan van het heelal verklaren en de wetten bepalen die erover heersen, worden uiterst ingewikkeld en verward, duister en uitzichtloos wanneer ze worden opgesteld vanuit een denkwijze die buiten de gedachte aan Allah staat. Persoonlijk geloof ik in het bestaan van Allah en aanvaard ik dat Hij over dit heelal heerst.”¹¹⁹

Allan Sandage

Allan Sandage, de bekendste kosmoloog van onze tijd, is een wetenschapper die later het geloof aannam. In een interview dat hij in 1998 gaf aan het tijdschrift Newsweek, met op de omslag de kop “Science Finds God” (‘De wetenschap vindt God’), legde Sandage zijn bekering tot het geloof als volgt uit:

“Wat mij tot deze conclusie bracht, was dat de wereld te ingewikkeld is om met de wetenschap begrepen te worden. Ik kan het mysterie van het bestaan alleen door het geloof begrijpen.”¹²⁰

Cecil Boyce Hamann

Hamann, die hoogleraar was aan de faculteit biologie van de Saint Louis University en biologie doceert aan het Asbury College, is een van de wetenschappers van onze tijd met een sterk geloof in Allah. Hamann heeft zijn geloof met deze woorden uitgedrukt:

“Waarheen ik mij in de wereld van de wetenschap ook wendde, overal zag ik weergaloze wetten en orde die het bestaan aantonen van een Schepper, de Allerhoogste. Ik ben getuige geweest van buitengewoon verheven voorbeelden van schepping... Ja, ook ik geloof in het bestaan van Allah. Ik aanvaard dat Hij dit heelal heeft geschapen en in stand houdt en dat Hij macht heeft over alle dingen. Maar dat is niet alles. Ik aanvaard ook dat Hij elk deeltje beschermt van het schepsel dat mens heet.”¹²¹

Paul Ernest Adolph

Adolph, universitair docent aan de St. John’s University en lid van het American College of Surgeons, is een van de wetenschappers die door hun wetenschappelijke werk een sterk geloof in Allah hebben verworven. Paul Ernest Adolph heeft zijn geloof als volgt toegelicht:

“Ik geloof zonder enige twijfel vast in Allah, en dit geloof van mij is een geloof dat op het wetenschapsgebied waarmee ik mij bezighoud, wordt bevestigd en versterkt... Zie, ik beantwoord de vraag: ja, er is een Schepper in het heelal.”¹²²

Lester John Zimmerman

Zimmerman, die promoveerde aan de Purdue University en hoogleraar landbouwkunde en ook wiskunde is aan het Goshen College, heeft zijn geloof in Allah met deze woorden verwoord:

“Er is geen enkele twijfel dat alles door de verheven macht van Allah is ontstaan. Hij is het Die aan alles de weg toont en uitstippelt die het moet gaan. Hoe dieper ik in mijn onderzoek naar de bodem en de planten doordring, des te meer neemt mijn geloof in Allah toe...”¹²³

Enrico Medi

De beroemde Italiaanse geleerde legde tijdens een internationale conferentie in 1971 in Rome uit van welke wonderen een wetenschapper getuige is en tot welke conclusie hij komt:

“Buiten ruimte en tijd is er een oorzaak die de Bezitter is van alle wezens en die alle wezens op deze wijze heeft geschapen... deze Schepper is Allah.”¹²⁴

Wayne U. Ault

Ault studeerde aan de Columbia University en werkte als onderzoeksleider in geochemische laboratoria in New York. Ault verklaarde met deze woorden dat wetenschappelijk onderzoek het geloof van de mens in Allah versterkt:

“Er bestaat geen twijfel over dat het opklimmen op de treden van de wetenschap, het onderzoeken en bestuderen van de aard en de oorzaken van het ontstaan van de dingen, een van de grootste en belangrijkste eigenschappen is die het menselijk verstand onderscheidt van andere wezens. Een wetenschapper die aanvaardt dat een kracht het heelal heeft geschapen en die zijn wetenschappelijk onderzoek met dit geloof verricht, zal bij het voortzetten van zijn wetenschappelijke werk zeker stuiten op bewijzen die zijn geloof in Allah vergroten.”¹²⁵

Michael P. Girouard

Michael Girouard, hoogleraar biologie aan de University of Southwestern Louisiana, is een van de wetenschappers van onze tijd die geloven dat het leven niet door toeval kan zijn ontstaan en dat de uiterst complexe en feilloze structuren van de eiwitten, de basis van het leven, en van de cel een werk zijn dat door Allah is geschapen. Girouard nam deel aan de tweede internationale conferentie met de titel ‘De ineenstorting van de evolutietheorie: de werkelijkheid van de schepping’, die in juli 1998 werd georganiseerd door de Stichting voor Wetenschappelijk Onderzoek. In zijn toespraak op deze conferentie, getiteld ‘Is het mogelijk dat het leven door toeval is ontstaan?’, zette hij de waarheid waarin hij gelooft met wetenschappelijke feiten uiteen en besloot hij zijn toespraak als volgt:

“De structuur van levende wezens is complexer en anders dan wat in laboratoriumexperimenten wordt verkregen. Wanneer we naar de wetten van de scheikunde en de natuurkunde kijken en dit onderwerp willen verklaren, zeggen de wetten van de scheikunde en de natuurkunde in het laboratorium ons het volgende: er moet een intelligentie zijn, er is beslist een Schepper, er is een Schepper die deze informatie heeft geordend. Deze verklaring is nog altijd de meest wetenschappelijke verklaring ter wereld. Diezelfde wetten van de natuurkunde en de scheikunde zeggen ons categorisch dat het onmogelijk is dat het levende door evolutie uit het niet-levende is ontstaan. Op grond van de wetenschappelijke bewijzen kan ik zeggen dat dit niet alleen het einde van mijn toespraak is, maar ook het einde van de evolutie.”

Edward Boudreaux

Edward Boudreaux, hoogleraar scheikunde aan de University of New Orleans, gelooft dat Allah de chemische elementen heeft geordend op de wijze die nodig is voor de schepping van het leven. In zijn toespraak ‘Ontwerp in de scheikunde’ op de tweede van de reeks internationale conferenties met de titel ‘De ineenstorting van de evolutietheorie: de werkelijkheid van de schepping’, die in 1998 in Istanbul werd georganiseerd, zei Boudreaux:

“De wereld waarin wij leven en de wetten van deze wereld zijn door Allah geschapen op de wijze die het meest geschikt is voor het leven van ons mensen.”

Kenneth Cumming

Kenneth Cumming, wereldberoemd op het gebied van de biochemie en de paleontologie aan het Institute for Creation Research in de Verenigde Staten, heeft als volgt verwoord dat hij tegen de evolutietheorie is en in het bestaan van Allah gelooft:

“Ik denk dat veel bewijzen op dit gebied de waardeloosheid van de theorie hebben aangetoond. De bewijzen die onder de naam evolutie worden aangevoerd, moeten worden weerlegd, en het doel moet zijn het evolutionistische denken uit de weg te ruimen. Alles wat we om ons heen zien, met al zijn variaties, is een deel van de schepping, en alles is geschapen door Allah, de Bezitter van een zeer verheven en volstrekt verstand.”¹²⁶

Carl Fliermans

Fliermans, die tegenwoordig geldt als een van de bekendste wetenschappers van de Verenigde Staten, is hoogleraar microbiologie aan de Indiana University. Fliermans, die met steun van het Amerikaanse ministerie van Defensie onderzoek doet naar ‘het onschadelijk maken van chemisch afval met behulp van bacteriën’, heeft in zijn toespraak op de conferentie ‘De ineenstorting van de evolutietheorie: de werkelijkheid van de schepping’ in Istanbul, waarin hij de beweringen van de evolutionisten op biochemisch gebied ontzenuwde, zijn geloof in Allah als volgt verwoord:

De moderne biologie bewijst dat levende wezens geenszins door evolutie zijn ontstaan en wijst op de verheven schepping van Allah.

David Menton

“Al 30 jaar bestudeer ik de anatomie van levende wezens. De waarheid die ik bij elk onderzoek tegenkwam, was de feilloze schepping van Allah”¹²⁷ – met deze woorden

verwoordt David Menton, hoogleraar anatomie aan de Washington University, zijn geloof in Allah.

John Morris

De beroemde geoloog John Morris is directeur van het invloedrijke ICR (Institute for Creation Research), waarbij de wetenschappers zijn aangesloten die in de Verenigde Staten de Schepping verdedigen. In een toespraak verklaarde Morris als volgt zijn geloof in Allah en het feit dat de evolutietheorie door de wetenschap ten val is gebracht:

“Wij, als professionele wetenschappers met een doctorstitel, zijn religieus en geloven in Allah; we geloven van harte dat Allah de Schepper is. Hij Die de Schepper is, Die over ons leven heerst en voor Wie wij ons moeten onderwerpen, is Allah. We hebben ons leven aan Hem te danken en zijn verplicht het welbehagen van Allah te verwerven.”¹²⁸

Arthur Peacocke

Arthur Peacocke, een van de bekende biochemici van onze tijd en tevens directeur van het Ian Ramsey Centre aan de Universiteit van Oxford, verwoordt zijn geloof in Allah als volgt:

“Allah schept en is aanwezig in elk moment van de tijd van de geschapen wereld; Allah overstijgt het verleden, de toekomst en het heden; Allah is zonder begin en zonder einde, want er is geen enkele tijd waarin Hij niet bestond en er zal in de toekomst geen enkele tijd zijn waarin Hij niet zal bestaan.”¹²⁹

Albert McCombs Winchester

Winchester, die aan de University of Texas promoveerde, hoogleraar biologie werd aan de Baylor University en een tijdlang voorzitter was van de Florida Academy of Sciences, verklaarde met deze woorden dat zijn wetenschappelijke werk zijn geloof in Allah heeft versterkt:

“Als iemand die op verschillende wetenschapsgebieden werkzaam is geweest en daar vele jaren aan heeft gewijd, verklaar ik in alle oprechtheid dat ik in de wereld van de wetenschap niets ben tegengekomen dat mijn geloof in Allah aan het wankelen zou kunnen brengen. Mijn wetenschappelijke werk versterkt mijn geloof in Allah nog meer en maakt het gezonder en hechter dan voorheen.”¹³⁰

Mehdi Golshani

Mehdi Golshani, hoogleraar natuurkunde aan de Sharif-universiteit in Teheran, verwoordde in een interview in het tijdschrift Newsweek met deze woorden zijn geloof in Allah en het feit dat wetenschappelijk onderzoek een eenheid vormt met de religie:

“Natuurverschijnselen zijn de sporen van Allah in het heelal, en het bestuderen ervan is bijna een religieuze plicht. De Qoer'aan heeft de mensen het vers meegedeeld: ‘Reist rond op de aarde en kijkt hoe Ik de schepping ben begonnen.’ Onderzoek is ‘een daad van aanbidding, want zo worden de volmaaktheden in de schepping van Allah steeds duidelijker’.”¹³¹

Edwin Fast

Fast, die promoveerde aan de University of Oklahoma en als buitengewoon lid van de faculteit natuurkunde van dezelfde universiteit werkte, is van mening dat het volstrekt onmogelijk is dat de atomen, de bouwstenen van de materie, zich vanzelf hebben verbonden en zo het hele heelal en de levende wezens hebben gevormd, en hij verwoordt met deze woorden zijn geloof in het bestaan van Allah:

“De mens komt uiteindelijk tot de conclusie dat de ‘natuurwetten’, die de orde in het heelal tonen, het bewijs zijn van een Verheven Verstand dat wil dat het heelal functioneert zoals wij het zien. De oorzaak die de deeltjes op intelligente wijze heeft geschapen, heeft ook bepaald welke eigenschappen zij zouden hebben.”¹³²

Charles H. Townes

Townes, de uitvinder van de laser, zet zijn onderzoek voort aan de University of California in Berkeley. Townes heeft zijn geloof in Allah met deze woorden verwoord:

“Als religieus mens voel ik sterk de aanwezigheid en de werking van een Schepper.”¹³³

John Polkinghorne

De natuurkundige John Polkinghorne, die aan de Universiteit van Cambridge vooral als specialist op het gebied van de atoomfysica bekendstaat, zei in een interview met het tijdschrift Newsweek over het geloof in Allah het volgende:

“Wanneer je beseft hoe buitengewoon de natuurwetten zijn afgestemd om het heelal voort te brengen dat wij zien, kom je tot de gedachte dat het heelal niet zomaar is ontstaan, maar dat er een doel achter zit... Voor mij is de belangrijkste factor in het geloof in Allah dat er achter het heelal een gedachte en een doel zit...”¹³⁴

Hugh Ross

De beroemde Amerikaanse astrofysicus Hugh Ross, hoogleraar natuurkunde aan de Universiteit van Toronto, staat aan het hoofd van de creationistische organisatie Reasons to Believe (‘Redenen om te geloven’). Hij heeft veel bekende boeken geschreven over de relatie tussen kosmologie en schepping. Voorbeelden daarvan zijn de boeken ‘De Schepper en de kosmos’, ‘Schepping en tijd’ en ‘Voorbij de kosmos’. We geven als voorbeeld enkele van de uitspraken waarmee Ross verdedigt dat het heelal door een Schepper is geschapen:

“Als tijd en materie samen met de explosie zijn ontstaan, dan moet de oorzaak die het heelal heeft voortgebracht volledig onafhankelijk zijn van de tijd en de ruimte in het heelal. Dit toont ons dat de Schepper boven alle dimensies van het heelal staat.”¹³⁵ “Een intelligente en verheven Schepper heeft het heelal uit het niets voortgebracht. Een intelligente en verheven Schepper heeft het heelal ontworpen. Een intelligente en verheven Schepper heeft de planeet Aarde ontworpen, en opnieuw heeft een intelligente en verheven Schepper het leven geordend.”¹³⁶

Duane Gish

Duane Gish, hoogleraar biochemie aan de University of California, is een wetenschapper die bekendstaat om zijn geloof en zijn strijd tegen de evolutietheorie. Door zijn deelname aan internationale conferenties over de ongegrondheid van de evolutietheorie en door zijn debatten met vooraanstaande evolutionisten wordt de naam van Gish vaak genoemd in de wetenschappelijke wereld. In 1998 nam Gish drie keer als spreker deel aan de conferenties ‘De ineenstorting van de evolutietheorie: de werkelijkheid van de schepping’, die in Turkije werden georganiseerd. Een van de toespraken waarin Gish verwoordt dat de evolutietheorie een ingestorte theorie is, en waarin hij zijn vaste geloof in de schepping uitdrukt, luidt als volgt:

“De evolutietheorie ligt inmiddels op sterven. Het idee van de schepping wordt daarentegen met deugdelijke bewijzen verklaard. Duizenden wetenschappers vinden het idee van de schepping overtuigender. En dit aantal groeit met de dag.”¹³⁷

Pierre Gunnar Jerlström

Jerlström, hoogleraar moleculaire biologie aan de Griffith University, heeft op zijn vakgebied veel onderzoek gedaan en is voor zijn onderzoek met een wetenschappelijke prijs onderscheiden. Jerlström, wiens artikelen in verschillende wetenschappelijke tijdschriften zijn verschenen, is een wetenschapper die in de schepping gelooft.¹³⁸

Stephen Grocott

Grocott, specialist in de organometaalchemie aan de University of Western Australia, heeft jarenlang zeer omvangrijk onderzoek verricht op het gebied van de analytische en de industriële chemie. Grocott, die op dit gebied veel artikelen schreef, was vroeger een evolutionistische wetenschapper, maar tegenover de duidelijke bewijzen van de schepping liet hij de evolutietheorie los en begon hij in de Schepping te geloven. Grocott heeft als spreker deelgenomen aan veel bijeenkomsten over de bewijzen van de schepping.¹³⁹

Dmitri Kouznetsov

De Russische wetenschapper Kouznetsov, die zegt dat veel wetenschappers tegenover de wetenschappelijke waarheden die zij zagen in Allah en in de religie zijn gaan geloven, staat ook bekend om de wetenschappelijke debatten die hij met evolutionisten voerde.¹⁴⁰

Emil Silvestru

Silvestru, universitair docent aan de Babeș-Bolyai-universiteit in Roemenië, is een wereldwijd bekende wetenschapper op het gebied van de geologie van grotten. Silvestru, wiens wetenschappelijke publicaties in internationale academische tijdschriften verschijnen en die aan het hoofd staat van het eerste speleologische instituut ter wereld, is een van de wetenschappers die de schepping verdedigen.¹⁴¹

André Eggen

De geneticus André Eggen, bekend om zijn omvangrijke onderzoek op het gebied van de diergenetica, zet momenteel zijn wetenschappelijk onderzoek voort voor de Franse overheid. Eggen is een wetenschapper die in de waarheid van de schepping gelooft.¹⁴²

Ian Macreadie

Macreadie is een beroemde wetenschapper die zeer belangrijk onderzoek heeft gedaan op het gebied van de moleculaire biologie en de microbiologie. Met meer dan 60 onderzoeken op zijn naam is Macreadie hoofdonderzoeker aan het Biomolecular Research Institute van de Australische Commonwealth Scientific and Industrial Research Organisation. Deze waardevolle wetenschapper, die in de schepping gelooft, is tevens onderscheiden met de prijs van de Australian Society for Microbiology.¹⁴³

Andrew Conway Ivy

Andrew Ivy, die geldt als een van de beroemdste fysiologen ter wereld, leidde tussen 1925 en 1946 de afdelingen fysiologie en farmacologie van de medische faculteit van de Northwestern University. Ivy, die tussen 1946 en 1953 als hoogleraar en vicedecaan werkte aan de medische faculteit van de University of Illinois in Chicago, werd vervolgens aan dezelfde universiteit hoogleraar fysiologie en hoofd van de klinische afdeling. Ivy, die de vraag ‘Is er een Schepper die het heelal heeft geschapen?’ beantwoordde met de woorden ‘Ja, ik geloof in Zijn bestaan’, heeft zijn geloof in Allah met deze woorden toegelicht:

“Ik geloof in het bestaan van Allah zoals ik geloof in mijn eigen bestaan en in het bestaan van het voorwerp dat ik met mijn hand aanraak. Ongetwijfeld is mijn geloof in het bestaan van Allah de meest verheven en de enige denkwijze die betekenis geeft aan de wereld van de wezens. Het geloof in Allah geeft het wezen dat mens heet een grotere betekenis dan die van een hoop materie en energie. Het geloof in het bestaan van Allah is de bron van de meest verheven en menselijke gedachten over de liefde.”¹⁴⁴

Raymond Jones

Jones, een onderzoeker die jarenlang heeft gewerkt bij de Australische Commonwealth Scientific and Industrial Research Organisation (CSIRO), staat erom bekend dat hij het landbouwprobleem dat ‘Leucaena’ wordt genoemd heeft opgelost en de Australische landbouwsector zo miljoenen dollars heeft opgeleverd. Jones is een wetenschapper die in de schepping gelooft.¹⁴⁵

Jules H. Poirier

Poirier, een ontwerpspecialist op het gebied van de elektronica, werkt voor de Amerikaanse overheid aan het ontwerp van krachtige defensie- en ruimtevaartprojecten. De ontwerpen van Poirier, die aan de University of California werkzaam was op het gebied van de elektrotechniek, de natuurkunde en de wiskunde, zijn gebruikt in veel Amerikaanse ruimtevaart- en defensieprogramma’s. Tegenover de voorbeelden van verheven intelligentie die hij in levende wezens zag, kwam Poirier tot de conclusie dat zij door een Schepper zijn geschapen. Over dit onderwerp schreef Poirier, uitgaande van de ongelooflijke voorbeelden van ontwerp in de monarchvlinder, het boek From Darkness to Light to Flight: Monarch – the Miracle Butterfly (‘Van duisternis naar licht naar vlucht: de monarch, de wondervlinder’).¹⁴⁶

Michael J. Behe

Een van de beroemdste wetenschappers die verdedigen dat het heelal en alle levende wezens het product zijn van een intelligente orde, is Michael J. Behe. Behe is hoogleraar biochemie aan de Lehigh University in Pennsylvania. Behe, van wie veel artikelen zijn verschenen in bekende kranten en bladen als The New York Times en de Boston Review, is de auteur van het boek Darwin’s Black Box (‘De zwarte doos van Darwin’).

Dit boek, dat aantoont dat de evolutietheorie biologisch gezien een onaanvaardbare theorie is, is internationaal meer dan 80 keer gedrukt.

Behe bewijst de onmogelijkheid van de evolutietheorie met een begrip dat hij ‘onherleidbare complexiteit’ (irreducible complexity) noemt. Volgens deze gedachte functioneren veel organen in levende lichamen doordat vele verschillende onderdelen samen en in onderlinge afstemming werken. Als één onderdeel zijn werkvermogen verliest, kan dat het hele organisme beïnvloeden en tot het verlies van de levensfuncties leiden. Daarom kan er geen toevallige of geleidelijke schepping zijn.

Michael Behe zegt in zijn boek Darwin’s Black Box:

“Deze zijn niet door de natuurwetten, door toeval of op grond van een behoefte geordend: in werkelijkheid zijn ze van tevoren gepland. En degene die ze heeft geordend, weet het best hoe de uiteindelijke toestand van de systemen zal zijn: daarom is ook elke stap waarlangs de systemen zullen ontstaan, gepland.

Ook het leven op aarde, van zijn eenvoudigste voorbeeld tot zijn meest vitale onderdelen, is het resultaat van dit intelligente ontwerp. De conclusie van intelligent ontwerp omvat in feite haar eigen volledige werkelijkheid in zichzelf. Om te begrijpen dat biochemische systemen het werk zijn van een intelligente ontwerper, is geen logica of wetenschap nodig die op een nieuw principe berust. Het werk dat in de afgelopen veertig jaar op het gebied van de biochemie is verricht, volstaat al om deze waarheid te zien, en wat aan het licht is gebracht, bestaat uit elementen die we in ons dagelijks leven tegenkomen.”¹⁴⁷

Phillip Johnson

Johnson, hoogleraar rechten aan de University of California (Berkeley), heeft veel onderzoek gedaan dat de ideologische kanten van de evolutietheorie op de korrel neemt. Johnson is op dit gebied de auteur van drie boeken, Darwin on Trial (‘Darwin voor de rechter’), Reason in the Balance (‘De rede op de weegschaal’) en Objections Sustained (‘Bezwaar toegewezen’), en daarnaast van drie boeken over strafrecht en van veel artikelen.

Johnson, bekend om zijn voortdurende strijd tegen de evolutietheorie, is tevens een wetenschapper die in Allah gelooft. Enkele van de zinnen waarmee Johnson zijn geloof in Allah verwoordt, zijn:

“... Ik wil de materialistische evolutie blijven uitdagen. Laten we ons rond de Schepper verenigen.”¹⁴⁸

Charles Birch

Birch, een van de hoogleraren van de University of Sydney in Australië, is een wetenschapper die bekendstaat om zijn geloof in de schepping. In 1990 ontving hij de ‘Templetonprijs voor vooruitgang in de religie’, die wordt toegekend aan wetenschappers die op verschillende manieren aan de religie hebben bijgedragen. Birch heeft zijn geloof in Allah met deze woorden verwoord:

“... Allah, de bron van alle waarden, is de mens nader dan zijn handen en zijn adem. Het bestaan van Allah is werkelijk.”¹⁴⁹

S. Jocelyn Bell Burnell

Burnell, hoogleraar natuurkunde en hoofd van de faculteit natuurkunde van de Open University in Engeland, is tevens een van de astronomen die de pulsars hebben ontdekt. Burnell, die in Allah gelooft, heeft haar geloof als volgt verwoord:

“... Ik geloof in Allah, Die machtig is, van alles op de hoogte is en tegelijk beschermt en vergeeft... Ik ben er zeker van dat er één enkele Allah is...”¹⁵¹

Owen Gingerich

Gingerich, hoogleraar sterrenkunde en wetenschapsgeschiedenis aan het Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics, is een wetenschapper die in Allah gelooft. Gingerich heeft zijn religieuze gevoelens met deze woorden verwoord:

“... Ik geloof in Allah, de Bezitter van een Verheven Verstand, Die de schepping van het heelal heeft gepland en bestuurt... Ik geloof dat de schepping van de mensheid een grondbeginsel van het heelal is en dat de mensheid is geschapen als een openbaring van Allah, in het bijzonder met bewustzijn, geweten en de morele vrijheid om goed van kwaad te onderscheiden.”¹⁵²

Carl Friedrich von Weizsäcker

Weizsäcker, hoogleraar natuurkunde en filosofie bij de Max-Planck-Gesellschaft in Duitsland, heeft zijn geloof in Allah met deze woorden verwoord:

“... Op een mooie sterrennacht in het Juragebergte in Zwitserland werd ik zeker van twee dingen: Allah was hier, en elk van de sterren was, zoals de natuurkunde ons vandaag leert, een gasmassa.”¹⁵³

David Berlinski

Berlinski, hoogleraar wiskunde aan de Princeton University, heeft de gedachte verdedigd dat levende wezens geen evolutie hebben doorgemaakt, maar integendeel het product zijn van een intelligent ontwerp. In veel van zijn toespraken heeft Berlinski verklaard dat de Bezitter van dit ontwerp Allah is. Van zijn woorden die deze gedachten verwoorden, kunnen we de volgende voorbeelden geven:

“... De structuur van het leven is complex, en complexe structuren worden met zorgvuldig ontwerp gemaakt. Alleen al om een vingerhoed te maken is verstand nodig: waarom zouden de dingen die in het leven zijn ontstaan dan op een andere manier zijn gevormd?”¹⁵⁴ “De moleculaire biologie laat zien dat alle levende wezens door Allah zijn geschapen.”¹⁵⁵

William Lane Craig

Craig, hoogleraar filosofie aan de Universiteit van Birmingham en theologie aan de Ludwig-Maximilians-Universität in München, gelooft dat het heelal door Allah met een bepaald doel uit het niets is geschapen. Hierover zei Craig:

“Het bestaan van het heelal heeft een oorzaak. Ik geloof dat de oorzaak van het heelal één enkele Schepper is. Hoe zou anders een tijdelijk gevolg uit een eeuwig gevolg kunnen voortkomen?... Zowel op filosofisch als op wetenschappelijk gebied is bekend dat het heelal een begin heeft gehad. Wat bestaat, heeft oorzaken voor zijn bestaan. Deze oorzaak is zonder oorzaak, eeuwig, onveranderlijk, tijdloos en immaterieel, en heeft een onafhankelijke wil. Kortom, ik geloof dat het redelijk is om in het bestaan van Allah te geloven.”¹⁵⁶ “In werkelijkheid moet de ‘Big Bang’ volgens de regel ‘uit niets komt alleen niets voort’ een bovennatuurlijke oorzaak hebben. Omdat de singulariteit vóór de explosie de grens is waar alle begrippen van tijd en ruimte ophouden, kan de ‘Big Bang’ geen fysieke oorzaak hebben. Integendeel, de oorzaak van de ‘Big Bang’ moet de grenzen van de fysieke ruimte en de tijd volledig te boven zijn gegaan, volledig onafhankelijk zijn van het heelal en machtig zijn in een mate die het verstand niet kan bevatten. Bovendien moet deze oorzaak een bewust wezen zijn met een eigen onafhankelijke wil... Bijgevolg is de oorzaak van de oorsprong van het heelal de Schepper, Die het heelal een bepaalde tijd geleden louter door Zijn wil heeft doen ontstaan.”¹⁵⁷

Kurt Wise

De paleontoloog Kurt Wise, universitair docent aan de faculteit Wiskunde en Natuurwetenschappen van het Bryan College, staat bekend om zijn verzet tegen de evolutietheorie en zijn sterke geloof in Allah. Wise heeft zijn geloof in Allah met deze woorden verwoord:

“De schepping is geen theorie. Dat Allah het heelal heeft geschapen, is geen theorie, maar de waarheid zelf...”¹⁵⁸

Sigrid Hartwig-Scherer

Scherer, hoogleraar antropologie aan de Universiteit van Zürich, is de auteur van het boek Ramapithecus – Vorfahr des Menschen? (‘Ramapithecus – voorouder van de mens?’). Scherer, die in haar werk heeft aangetoond dat de fossielen de evolutietheorie hebben doen falen en dat apen niet de voorouders van de mens zijn, is ervan overtuigd dat levende wezens het werk zijn van een Schepper.¹⁵⁹

J. P. Moreland

Moreland, hoogleraar filosofie aan de University of Southern California, is een gelovige wetenschapper en de auteur van de boeken Christianity and the Nature of Science (‘Het christendom en de aard van de wetenschap’) en The Creation Hypothesis (‘De scheppingshypothese’).¹⁶⁰

Paul A. Nelson

Nelson, hoogleraar filosofie van de biologie aan de University of Chicago, is een van de wetenschappers die de gedachte steunen dat levende wezens het product zijn van een intelligent ontwerp.¹⁶¹

Jonathan Wells

Wells, hoogleraar godsdienstwetenschappen aan de Yale University en hoogleraar moleculaire en celbiologie aan de University of California in Berkeley, is de auteur van het boek Charles Hodge’s Critique of Darwinism (‘De kritiek van Charles Hodge op het darwinisme’).

Wells zegt dat de jongste vorderingen in de wetenschap aantonen dat levende wezens het product zijn van een ontwerp.¹⁶²

Don Batten

Batten, die veel onderzoek heeft gedaan naar de plantenfysiologie en voor dit onderzoek met veel academische prijzen is onderscheiden, is een religieuze wetenschapper die in het bestaan van Allah gelooft. Naast zijn wetenschappelijke werk op zijn eigen vakgebied heeft hij veel boeken en artikelen gepubliceerd over de bewijzen van de schepping op aarde. Bovendien reist hij de wereld rond en houdt hij conferenties onder de titel ‘Creation Answers’ (‘Antwoorden over de schepping’), waarin hij de mensen in een taal die ook niet-wetenschappers begrijpen de bewijzen van Allahs schepping uitlegt. De Australische wetenschapper maakte zijn eerste reis in 1995, naar Engeland.¹⁶³

John Baumgardner

Baumgardner, universitair docent op wetenschapsgebieden als de geofysica en de ruimtefysica aan de University of California, heeft weliswaar een opleiding genoten die op de evolutietheorie was gebaseerd, maar zijn onderzoek naar de aspecten waarin de theorie in een impasse verkeert, bracht hem ertoe deze theorie te verwerpen en de Schepping te aanvaarden.¹⁶⁴

Donald Chittick

Hij is hoogleraar scheikunde aan de Oregon State University en is voor zijn wetenschappelijke werk met veel prijzen onderscheiden. Chittick, die in de schepping gelooft, heeft als spreker deelgenomen aan scheppingsseminars over vele onderwerpen, zoals ‘De bewijzen van de schepping’ en ‘De schepping en een eenvoudige wereld’.¹⁶⁵

Werner Gitt

Gitt, hoogleraar en directeur aan het Duitse federale instituut voor natuurkunde en technologie (Physikalisch-Technische Bundesanstalt), heeft veel wetenschappelijke artikelen geschreven op gebieden als de informatica, de wiskunde en de regeltechniek. Gitt, die tevens in de Schepping gelooft, heeft veel boeken geschreven waarin hij de evolutietheorie beoordeelt: als voorbeelden kunnen we boeken noemen als Did God Use Evolution? (‘Heeft God gebruikgemaakt van de evolutie?’), In the Beginning Was Information (‘In het begin was de informatie’), Stars and Their Purpose: Signposts in Space (‘De sterren en hun doel: wegwijzers in de ruimte’) en If Animals Could Talk (‘Als dieren konden praten’).¹⁶⁶

Gary E. Parker

Parker, hoogleraar op wetenschapsgebieden als de biologie, de fysiologie en de geologie aan de Ball State University, was een evolutionist toen hij zijn loopbaan begon. Parker, die tegenover de sterke wetenschappelijke bewijzen van de schepping de evolutietheorie losliet, heeft het bestaan van de Schepper aanvaard. Parker, die veel boeken heeft gepubliceerd over de biologie en de scheppingswetenschap, neemt momenteel als spreker deel aan seminars over de scheppingswetenschap.¹⁶⁷

Margaret Helder

Helder, wetenschapper en botanicus, die aan het hoofd staat van de Creation Science Association of Alberta, is onder de vrouwelijke wetenschappers die in de schepping geloven misschien wel de actiefste. Zij heeft veel artikelen geschreven over de bewijzen van de schepping die we om ons heen zien.¹⁶⁸

Jonathan D. Sarfati

Sarfati, hoogleraar scheikunde aan de Victoria University of Wellington, is voor veel van zijn onderzoeken met academische prijzen onderscheiden. Ook Sarfati is een van de wetenschappers die zijn opgehouden de evolutietheorie te verdedigen en in de Schepping zijn gaan geloven.¹⁶⁹

Robert Matthews

Robert Matthews, een van de hoogleraren natuurkunde aan de Universiteit van Oxford, verwoordde in het boek dat hij in 1992 schreef het wonder van Allahs schepping als volgt:

“Al deze processen gaan in volmaakte harmonie door: eerst van één enkele cel tot een levende baby, daarna tot een klein kind en ten slotte tot een volwassen mens. Al deze gebeurtenissen kunnen in alle stadia van de biologie alleen met een wonder worden verklaard. Hoe kan zo’n volmaakt en complex organisme uit zo’n eenvoudige en kleine cel ontstaan? Hoe wordt een prachtig MENS geschapen uit een cel die nog kleiner is dan de punt op een kleine letter ‘i’? Dit is niets anders dan een wonder.”¹⁷⁰

Claude Tresmontant

Claude Tresmontant, werkzaam aan de Universiteit van Parijs, verklaarde in een uitspraak die hij publiceerde in het tijdschrift Réalités (‘Werkelijkheden’) als volgt zijn geloof in de schepping en de onmogelijkheid dat de wereld door toeval is ontstaan:

“Geen enkele kanstheorie kan de schepping van onze wereld verklaren. Het heeft geen enkele zin te beweren dat levende wezens door kans zijn geschapen.”¹⁷¹

Don Page

Don Page promoveerde in 1976 in de natuurkunde en sterrenkunde aan het California Institute of Technology en werkte samen met beroemde wetenschappers. Page geloofde dat het begrijpen van het heelal zou helpen om het verstand en de macht van Allah te begrijpen, maar dat het begrip van het verstand en de macht van Allah niet tot het heelal beperkt zou blijven.¹⁷²

Andrew Snelling

Snelling, hoogleraar geologie, heeft deelgenomen aan onderzoeksprojecten samen met bekende onderzoeksgroepen als CSIRO en ANSTO en met veel Amerikaanse, Engelse, Japanse en Zwitserse wetenschappers. Zijn wetenschappelijke artikelen waarin hij de resultaten van dit onderzoek uiteenzet, zijn in veel internationale wetenschappelijke tijdschriften gepubliceerd.

Snelling, die meermaals is onderscheiden voor zijn diensten aan de scheppingswetenschap, heeft veel artikelen geschreven over de voorbeelden van schepping in levende wezens.¹⁷³

Carl Wieland

Wieland is een spreker die de wetenschappelijke bewijzen van de schepping onderzoekt. Zijn vele artikelen over de bewijzen van de schepping zijn in verschillende internationale tijdschriften gepubliceerd.¹⁷⁴