Kurani mjafton për ta jetuar Islamin

Kurani është një libër madhështor që Allahu e zbriti për njerëzit si udhëzim dhe udhërrëfyes

Allahu e ka krijuar vdekjen dhe jetën për të provuar se cili do të ketë sjellje më të bukura; (Ai e krijoi vdekjen dhe jetën për të provuar se cili prej jush do të jetë më i mirë (dhe më i bukur) për nga amel-i (sjellja dhe veprimi). Ai është më i larti dhe i fuqishmi, shumë falësi (Surja Al-Mulk,2 ) dhe, në mënyrë që ta lehtësojë këtë provë, e ka zbritur Kuranin për njerëzit si këshillë dhe udhërrëfyes ((Ky Kuran,) është një libër i bekuar që ta zbritëm ty, që të mendojnë thellë për Ajetet e tij dhe të marrin këshillë ata me mendje të pastër. (Surja Sad, 29))

Kurani është i qartë (Pra Ne e zbritëm atë (Kuranin) si ajete të qarta; pa dyshim, Allahu e drejton në udhëzim atë që do. (Surja Al-Hajj, 16)), i kuptueshëm, kuptimi i tij është lehtësuar (Ne këtë (Kuranin) e lehtësuam me gjuhën tënde, që t’u japësh sihariq atyre që kanë takva dhe ta paralajmërosh e ta frikësosh një popull që kundërshton. (Surja Maryam, 97)), i hollësishëm (Elif, Lam, Ra. (Ky) është një Libër, Ajetet e të cilit janë bërë muhkem, pastaj janë shpjeguar një nga një (pjesë-pjesë) nga (Allahu) që ka vendim e hikmet dhe që ka dijeni për çdo gjë (që:) (Surja Hud, 1)), i shpjeguar (A të kërkoj gjykatës tjetër përveç Allahut? Ndërsa Ai jua ka zbritur Librin të shpjeguar. Ata të cilëve u kemi dhënë Librin e dinë se ky me të vërtetë është zbritur nga Rabi yt me të vërtetën. Pra, mos u bëj kurrsesi nga ata që bien në dyshim. (Surja Al-An'am, 114)) Në të ka çdo shembull të nevojshëm për njerëzit që duhen deri në ahiret(AL-ISRA 89#Betohemi, në këtë Kuran u bëmë njerëzve shpjegime të ndryshme me çdo shembull. Ndërsa shumica e njerëzve këmbëngulën vetëm në mohim ), asnjë temë nuk është lënë mangët <!-- editor -->Surja Al-An'am, 38)<!-- /editor -->. Nuk ka asnjë gjallesë në tokë dhe asnjë zog që fluturon me dy krahët e vet që të mos jenë ummete si ju. Ne në Libër nuk lamë asgjë mangët, pastaj ata do të tubohen te Rabi i tyre.) Të gjitha këto ajete që numëruam janë secili një provë e madhe kundër pretendimit se Kurani nuk mund të kuptohet vetëm.

Allahu, që është Krijuesi i tokave dhe i qiejve, është i vetmi që vendos vendime. (Surja Al-Kahf,26) Thuaj: “Sa qëndruan e di më mirë Allahu. I padukshmi i qiejve dhe i tokës është i Tij. Sa bukur sheh Ai dhe sa bukur dëgjon. Përveç Atij ata nuk kanë asnjë veli. Në vendimin e Vet nuk bën askënd ortak.”) I Lartësuari Rabi ynë, bashkë me Kuranin, me një sheriat që ka disa dallime nga fetë e mëparshme, ua ka plotësuar njerëzve fenë e Islamit si një mëshirë nëpërmjet Pejgamberit tonë. (Sot jua përsosa fenë tuaj, e plotësova mbi ju mirësinë Time dhe zgjodha e pëlqeva për ju Islamin si fe. Surja Al-Ma'idah,/3)

Allahu e ka zbritur Kuranin deri në ahiret saktësisht aq sa është i nevojshëm; po të kishte dashur, me shumë më tepër fjalë do ta kishte bërë Kuranin një libër më të gjerë .(Surja Luqman, 27) Po të ishin të gjithë pemët në tokë pena dhe deti -duke iu shtuar pas tij edhe shtatë dete të tjera- (bojë), përsëri fjalët e Allahut nuk do të shteroheshin (me shkrim). Pa dyshim, Allahu është më i larti dhe i fuqishmi, ka vendim e hikmet.); Allahu për njerëzit që e pranojnë Islamin ka zgjedhur një fe që është e lehtë (Allahu dëshiron për ju lehtësi, nuk dëshiron vështirësi (Surja Al-Baqarah,185), është një fe me shumë pak harame dhe me rreth të gjerë të hallallit (AL-HAJJ#78#Bëni xhihad në emër të Allahut ashtu siç duhet. Ai ju ka zgjedhur dhe në çështjen e fesë nuk ju ka ngarkuar me asnjë vështirësi, (ashtu si në) fenë e babait tuaj Ibrahimit. Ai (Allahu) edhe më parë, edhe në këtë (në Kuran) ju ka emërtuar “Muslimanë”, që i dërguari të jetë dëshmitar mbi ju dhe ju të jeni dëshmitarë mbi njerëzit. Prandaj falni namazin drejt e në rregull, jepni zekatin dhe kapuni pas Allahut, Mevlaja juaj është Ai. Ja, sa Mevla i mirë dhe sa ndihmës i mirë). ; Më parë në Teurat ka vënë më shumë harame dhe i ka provuar hebrenjtë me këto harame dhe hallalle. Edhe kjo tregon se Allahu vë një sheriat ashtu si do; se brenda këtij sheriati haramet dhe hallallet ,i ka vendosur vetëm aq sa do Vetë Ai (Surja An-Nisa,160) Për shkak të zullumit që bënë hebrenjtë dhe se penguan shumë njerëz nga rruga e Allahut, u bëmë haram gjëra të bukura që (më parë) u ishin bërë hallall.) Ndërsa njerëzit që zgjedhin Islamin i provon me numrin e vogël të Harameve që ka vënë në Kuran. Fakti që në fetë e mëparshme ka të ndryshme

harame dhe hallalle tregon se Allahu në fenë tonë ka urdhëruar harame dhe hallalle vetëm aq sa ka shkruar në Kuran. Në të vërtetë, ndërsa në tregimin e Salihut Therja e Devesë ishte ndaluar, në fenë tonë deveja llogaritet ndër kurbanet më të pranueshme. Ja, sheriati, pra rregullat që vë Allahu( rruga), mund të ndryshojnë në çdo fe; logjika në këto rregulla është të matë dorëzimin e njerëzve ndaj Allahut dhe t’i mbrojë nga disa gjëra të dëmshme.

Në të vërtetë, ndërsa zbritej Kurani, Allahu ka theksuar se mosbërja e pyetjeve për çështjet për të cilat nuk ka zbritur rregull do të jetë për të mirën e njerëzve; se ka falur shumë çështje që të mos u ngarkojë njerëzve barrë të tepërt. O ju që keni besuar, mos pyetni për gjëra që, kur t’ju shpjegohen, do t’ju pikëllojnë; nëse pyetni kur zbritet Kurani, ato do t’ju shpjegohen. Allahu e fali atë. Allahu është falës, i butë (ndaj robërve).(Surja Al-Ma'idah,101); sepse Allahu ka theksuar se njerëzit janë krijuar të dobët;( Surja An-Nisa,28) Allahu dëshiron t’jua lehtësojë (barrët e rënda): (Sepse) njeriu është krijuar i dobët.) për shkak të Mirësisë së Tij të pafund nuk u ka ngarkuar njerëzve barrë të tepërt. Duke i bërë njerëzit përgjegjës vetëm për Kuranin, e ka bërë fenë të lehtë. (Surja Az-Zukhruf,44) Dhe pa dyshim ai (Kurani) është me të vërtetë një dhikr për ty dhe për popullin tënd. Ju do të pyeteni (për të).)

Morali i Pejgamberit tonë është mbi Kuranin; kurrë nuk ka dalë jashtë moralit të Kuranit; e ka marrë Kuranin si udhërrëfyes të plotë për veten. Përballë ngjarjeve që hasi ka marrë vendime mbi Kuranin dhe gjatë gjithë jetës së vet ajetet që mori nga Allahu ua ka shpallur njerëzve si lajmës i besueshëm. Mbi këtë detyrë të madhe e të rëndësishme ka vepruar mjaft me përpikëri dhe për çështjen e kufijve të Allahut ka jetuar jashtëzakonisht me përpikëri. (Surja An-Najm,3-4) Ai nuk flet nga heva (sipas dëshirave, mendimeve dhe pasioneve të veta). Ai (ato që thotë), është vetëm një shpallje që po shpallet.)

Se Pejgamberi ynë nuk ka vënë asnjë haram apo hallall përveç atyre që përmend Allahu në Kuran, sërish e kuptojmë nga ajetet e Kuranit; aq sa i Lartësuari Allah e ka paralajmëruar përsëri në Kuran se i dashuri Pejgamberi ynë kurrsesi nuk do të bëjë të kundërtën; se po ta bënte, për këtë çështje mund ta dënonte (Surja Al-Haqqah,44) Po të kishte trilluar e thënë kundër nesh disa fjalë. #45#Patjetër do t’ia merrnim dorën e djathtë (gjithë fuqinë dhe pushtetin e tij). #46#Pastaj sigurisht do t’ia prisnim damarin e jetës. 47#Atëherë, askush prej jush nuk do të mund të ndërhynte dhe ta pengonte e ta largonte këtë prej tij.) Që një pejgamber të vërë haram apo hallall në emër të Allahut( nëse Allahu nuk e përmend në Librin që dërgoi bashkë me të); do të thotë se ai pejgamber ( Zoti na ruajt) i bën shirk Allahut. ( E lartësojmë të Dashurin Pejgamberin tonë nga kjo) (Surja Al Imran,79) Askush prej njerëzve, pasi Allahu t’i ketë dhënë Librin, vendimin dhe pejgamberinë, nuk ka (të drejtë dhe autoritet) t’u thotë njerëzve: “Duke e lënë Allahun më bëni mua adhurim”. Por ai (ka për detyrë të thotë): “Bëhuni Rabanijë sipas Librit që mësoni dhe që jepni mësim”. #80#Ai nuk urdhëron të merrni për Rabë engjëjt dhe pejgamberët. Pasi të jeni bërë Muslimanë, a do t’ju urdhërojë mohimin?)

Para se të zbritej Kurani, disa nga ithtarët e Librit, pra nga hebrenjtë dhe të krishterët, pranë Inxhilit të pastër dhe Teuratit të pastër kanë trilluar disa rregulla si haram dhe hallall (Surja Al-Hadid,27) Pastaj pas gjurmëve të tyre dërguam të dërguarit Tanë njërin pas tjetrit. Pas tyre dërguam edhe Isain, birin e Merjemes; i dhamë Inxhilin dhe në zemrat e atyre që e ndoqën bëmë dhembshuri e mëshirë. Ndërsa murgërinë që e krijuan (si një bidat), Ne nuk ua shkruam (nuk ua urdhëruam). Por (e krijuan) për të kërkuar kënaqësinë e Allahut, por as këtë nuk e ndoqën ashtu siç duhet. Megjithatë, atyre prej tyre që besuan u dhamë shpërblimin e tyre, ndërsa shumë prej tyre janë fasikë.); në këtë mënyrë kanë krijuar një fe të vështirë për t’u ndjekur dhe për shkak të këtyre vështirësive që trilluan i kanë larguar njerëzit nga feja e pastër e Allahut. Në vend të harameve dhe hallalleve që vuri Allahu, duke diktuar haramet dhe hallallet e veta, i kanë bërë shirk Allahut. Ata që i ndjekin këta dhe haramet e hallallet që nuk ekzistojnë në Teurat dhe në Inxhil ( megjithëse Allahu nuk i ka thënë); vetëm sepse i thanë disa njerëz të fesë, i shohin si rregulla të sheriatit të tyre, i bëjnë shirk Allahut. Allahu i paralajmëron këta njerëz me gjuhë të ashpër (Surja At-Tawbah,31) Ata, duke e lënë Allahun, morën për rabë (ilahë) dijetarët dhe murgjit e tyre, edhe Mesihun, birin e Merjemes. Ndërsa ata nuk u urdhëruan me asgjë tjetër veçse të adhurojnë një Ilah të vetëm. Nuk ka ilah tjetër përveç Tij. Ai është më i lartë se ato që ata i bëjnë shirk.)

Edhe sot në botën islame kjo është ajo që ndodh; gjatë historisë Muslimanët, përveç Kuranit, me metoda si hadithi ixhmal kijasi, janë drejtuar nga disa burime jashtë Kuranit dhe u janë bindur vendimeve që nxorën nga këto burime. (Surja Al-Baqarah,78) Një pjesë e tyre janë ummij. Nuk e njohin Librin; (ato që dinë) nuk janë tjetër veçse një tufë gjërash të pabaza dhe vetëm hamendësojnë. #79#Atëherë mjerë ata; që e shkruajnë librin me duart e tyre, pastaj, për ta shitur kundrejt një vlere të vogël, thonë “Kjo është nga Allahu”. Atëherë mjerë ata për ato që shkruan duart e tyre; mjerë ata për ato që po fitojnë.)

Për fat të keq Shejtani ,i ka ngritur kurth Islamit, nga njëra anë me Ateizmin dhe me të ashtuquajturën mbështetje shkencore të tij, Darvinizmin, dhe nga ana tjetër me bidatet që i futi brenda Islamit, por që nuk gjenden në Kuran, dhe e ka rrethuar

Por ndërkohë ka një çështje që nuk duhet të keqkuptohemi; jo të gjitha hadithet janë të gabuara; por pasi Kurani të njihet shumë mirë dhe pasi të kuptohen urdhrat e Allahut në Kuran; besueshmëria e haditheve bëhet e sigurt duke i kaluar hadithet nga sita e Kuranit; të pretendosh se Pejgamberi ynë ka thënë hadithe që nuk kanë përgjigje në Kuran është një shpifje e madhe, një trillim i hedhur ndaj të dashurit Pejgamberit tonë. Ka disa hadithe në përputhje me Kuranin; por hadithet që nuk gjenden në Kuran dhe që vënë vendime; që trillojnë haram dhe hallall nuk janë të sakta. Pejgamberi ynë nuk ka thënë asnjë prej tyre. Hadithet në përputhje me Kuranin kanë natyrë përforcuese për kuptimin e Islamit nga një Musliman; por për Muslimanin burimi i vetëm dhe libri për të cilin do të jetë përgjegjës është Kurani. (Surja Az-Zukhruf, 44) Dhe pa dyshim ai (Kurani) është me të vërtetë një dhikr për ty dhe për popullin tënd. Ju do të pyeteni (për të).) Në të vërtetë edhe Pejgamberi ynë në Kuran ankohet te Allahu për ummetin e vet, duke thënë se u larguan nga Kurani. (Surja Al-Furqan,30) Dhe i dërguari tha: “Rabi im, me të vërtetë populli im, këtë Kuran e lanë si (një libër) të braktisur.”)

Para se ta mbyllim temën, duam të shpjegojmë shkurtimisht disa koncepte dhe ajete të Kuranit nga të cilat disa njerëz e nxjerrin përfundimin tuaj se Hadithet duhet të ndiqen. Ata që i qasen fesë me këndvështrim tradicional shpjegojnë se me fjalën “hikmet” që përmendet në Kuran kihet për qëllim suneti, hadithet dhe ato jashtë shpalljes; kështu Kurani nuk është burim i vetëm dhe Pejgamberi ynë mund të japë vendim jashtë Allahut. Ndërsa në Kuran njofton: “Allahu në vendimin e Vet nuk bën askënd ortak.” [Surja Al-Kahf, 26].

Tani le ta shpjegojmë fjalën ‘hikmet’ me Kuranin… Në Kuran, me këtë fjalë, ashtu si nuk ka provë se ‘mund të ketë burim jashtë Kuranit, ashtu edhe fjala ‘Hikmet’ nuk ka ndonjë kuptim si ‘sünnet’ ose ‘hadis’. Përkundrazi, siç do ta theksojmë edhe më poshtë, ka shumë ajete se hikmeti është brenda Kuranit, pra në Kuran:

Siç kuptohet edhe nga ajetet, ‘hikmet’ është vetë Kurani.

Ndërsa një ajet i dytë (Surja Al-Ahzab33#21#Betohemi, për ju, për ata që shpresojnë te Allahu dhe te dita e ahiretit dhe për ata që e përmendin shumë Allahun, te Resuli i Allahut ka një shembull të bukur.) Ka persona që theksojnë se me këtë ajet Allahu ka për qëllim hadithet, por kur merret parasysh Kurani në tërësi, kuptohet se Pejgamberi ynë nuk mund të vërë ndonjë rregull jashtë Kuranit. Pra në të vërtetë suneti që kuptohet në ajet është Kurani. Tashmë fjala Sünnet në Kuran përmendet vetëm si Sunnetullah, pra si mënyra e veprimit të Allahut; nuk lidhet me Pejgamberin tonë. Resuli i Allahut ka jetuar vetëm e Vetëm mbi Kuranin; suneti i tij është Kurani; suneti i Pejgamberit tonë është zbatimi i Kuranit; prodhimi i ndonjë harami apo hallalli jashtë Kuranit nuk mund të jetë suneti i Pejgamberit tonë. Të njohësh shumë mirë dhe të zbatosh Kuranin është të zbatosh sunetin e Pejgamberit tonë. Hadithet mund të pranohen si të vlefshme vetëm pasi të kalohen nga sita e Kuranit, nëse janë plotësisht në përputhje me Kuranin. Për këtë natyrisht Kurani duhet të njihet shumë mirë. Në fund të fundit, po të njihet shumë mirë Kurani, hadithet mbeten vetëm me natyrë përforcuese të imanit të një Muslimani. Përfundimisht, siç e theksuam në ajetin më sipër, Muslimanët do të pyeten për Kuranin.

Të gjitha këto janë secila edhe një përgjigje ndaj asaj se hadithet i shpjegojnë ajetet e Kuranit. Ajetet e Kuranit nuk kanë nevojë për shpjegimin e haditheve, ajetet që lidhen me faktin se Kurani është i kuptueshëm dhe se është zbritur i shpjeguar janë theksuar tashmë më sipër. Aq sa Kurani është një burim i pavarur dhe shpjegimi i takon Allahut. Edhe këtë kuptim Allahu ua jep në zemër Muslimanëve të sinqertë kur lexojnë Kuran.

Kurani mjafton për ta jetuar Islamin; falja e namazit, agjërimi dhe të gjitha metodat e tjera të adhurimit; kaderi dhe të gjitha temat e tjera janë njoftuar në Kuran pa mangësi. (Surja Al-An'am,115) Fjala e Rabit tënd, si për nga drejtësia e vërtetë, ashtu edhe për nga drejtësia, është krejtësisht e plotë. Nuk ka kush t’i ndryshojë fjalët e Tij. Ai është dëgjuesi, ditësi.) Allahu në librin e Vet nuk ka harruar ( Zoti na ruajt) asnjë prej tyre. (Surja Ta-Ha,52) Tha: “Dija për këtë është në një libër te Rabi im. Rabi im nuk gabon dhe nuk harron.”) Të gjitha këto janë më të lehta dhe më të kuptueshme se sa theksohet në hadithet e rreme, në ixhma dhe në kijas. Prandaj Islami me të vërtetë është feja e lehtësisë. E vetmja gjë që duhet të bëjë Muslimani është t’i dorëzohet me sinqeritet Allahut, ta lexojë Kuranin me kujdes dhe vazhdimisht; ta studiojë atë në një farë mënyre dhe t’i kërkojë Allahut kuptim. Allahu inshaALLAH me kohën do t’i japë kuptim sipas sinqeritetit të tij.