Коран достаточен для того, чтобы жить по исламу

Коран — это великолепная книга, которую Аллах ниспослал людям как наставление на верный путь и руководство

Аллах сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать, кто из них будет поступать прекраснее; (Он сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать, кто из вас будет лучше (и прекраснее) по деянию (поведению и действию). Он — превосходящий и могущественный, много прощающий (Сура Аль-Мульк,2 ) и ниспослал людям Коран как увещевание и руководство так, чтобы облегчить это испытание ((Этот Коран —) благословенная книга, которую Мы ниспослали тебе, чтобы они как следует размышляли над её аятами и чтобы обладающие чистым разумом извлекали увещевание. (Сура Сад, 29))

Коран ясен (Вот так Мы ниспослали его (Коран) в виде совершенно ясных аятов; несомненно, Аллах направляет на верный путь того, кого пожелает. (Сура Аль-Хадж, 16)), понятен, его понимание облегчено (Мы облегчили это (Коран) на твоём языке, чтобы ты возвещал благую весть обладателям таквы и увещевал и устрашал упорствующий народ. (Сура Марьям, 97)), подробен (Алиф, Лам, Ра. (Это) Книга, аяты которой сделаны твёрдыми, а затем разъяснены один за другим (раздел за разделом) (Аллахом), обладающим властью и мудростью и ведающим обо всём (чтобы:) (Сура Худ, 1)), разъяснён (Стану ли я искать иного судью, кроме Аллаха? Ведь это Он ниспослал вам Книгу разъяснённой. Те, кому Мы дали Книгу, знают, что она поистине ниспослана от твоего Господа как истина. Так что смотри не окажись среди впадающих в сомнение. (Сура Аль-Анам, 114)) В нём есть для людей всякий необходимый пример, нужный вплоть до последней жизни(АЛЬ-ИСРА 89#Клянусь, в этом Коране Мы привели для людей разнообразные разъяснения из всякого примера. Большинство же людей упорствовало лишь в отрицании ), ни одна тема не оставлена неполной <!-- editor -->Сура Аль-Анам, 38)<!-- /editor -->. Нет на земле ни одного живого существа и ни одной птицы, летящей на двух крыльях, которые не были бы общинами, подобными вам. Мы ничего не упустили в Книге, затем они будут собраны к своему Господу.) Все эти перечисленные нами аяты — великие доказательства против утверждения о том, что Коран нельзя понять сам по себе.

Аллах, Творец земель и небес, — единственный устанавливающий закон. (Сура Аль-Кахф,26) Скажи: “Аллах лучше знает, сколько они пробыли. Ему принадлежит сокровенное небес и земли. Как прекрасно Он видит и как прекрасно слышит. Нет у них покровителя, кроме Него. В Своём решении Он не делает никого сотоварищем.”) Наш Всевышний Господь вместе с Кораном завершил для людей как милость религию ислам через нашего Пророка, с шариатом, имеющим некоторые отличия от прежних религий. (Сегодня Я довёл для вас вашу религию до совершенства, завершил над вами Мою милость и избрал и одобрил для вас ислам как религию. Сура Аль-Маида,/3)

Аллах ниспослал Коран ровно в той мере, какая необходима вплоть до последней жизни; если бы Он пожелал, то большим числом слов мог бы сделать Коран более обширной книгой .(Сура Лукман, 27) Если бы все деревья на земле были перьями, а море -с добавлением после него ещё семи морей- (чернилами), всё равно слова Аллаха не иссякли бы (при записи). Несомненно, Аллах — превосходящий и могущественный, обладатель власти и мудрости.); Аллах избрал для людей, принимающих ислам, лёгкую религию (Аллах желает вам облегчения и не желает трудности (Сура Аль-Бакара,185), это религия, в которой харамов очень мало, а круг халяля широк (ХАДЖ#78#Ведите джихад во имя Аллаха так, как подобает. Он избрал вас и не возложил на вас никакой трудности в религии, (как в) религии вашего отца Ибрахима. Он (Аллах) и прежде, и в этом (в Коране) назвал вас “мусульманами”, чтобы посланник был свидетелем над вами, а вы были свидетелями над людьми. Так совершайте же намаз как следует, давайте закят и держитесь за Аллаха, ваш Покровитель — Он. Вот какой прекрасный Покровитель и какой прекрасный помощник). ; Прежде в Торе Он установил больше харамов и испытывал иудеев этими харамами и халялями. Это также показывает, что Аллах устанавливает шариат так, как пожелает; что в этом шариате Он размещает харамы и халяли лишь в той мере, в какой пожелает Сам (Сура Ан-Ниса,160) Из-за несправедливости, которую совершали иудеи, и из-за того, что они отвращали многих от пути Аллаха, Мы запретили им благие вещи, которые (прежде) были им дозволены.) А людей, избравших ислам, Он испытывает малым числом харамов, установленных в Коране. То, что в прежних религиях были разные

харамы и халяли, показывает, что Аллах в нашей религии постановил харамы и халяли лишь в той мере, в какой записал в Коране. Так, в рассказе о Салихе заклание верблюдицы запрещалось, тогда как в нашей религии верблюд считается одним из самых приемлемых жертвенных животных. Вот так шариат, то есть установленные Аллахом правила( путь), может меняться в каждой религии; логика этих правил — измерить покорность людей Аллаху и защитить от некоторых вредных вещей.

Так, когда ниспосылался Коран, Аллах указал, что людям во благо не задавать вопросов о темах, по которым Он не ниспослал правила; что Он простил многие темы, чтобы не возлагать на людей лишнего бремени. О вы, кто уверовал, не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если будут вам разъяснены; если спросите, когда ниспосылается Коран, они будут вам разъяснены. Аллах простил это. Аллах — прощающий, мягкий (к рабам).(Сура Аль-Маида,101); ибо Аллах указал, что люди сотворены слабыми;( Сура Ан-Ниса,28) Аллах желает облегчить вам (тяжёлое бремя): (Ибо) человек сотворён слабым.) по Своей безграничной милости Он не возложил на людей лишнего бремени. Сделав людей ответственными только за Коран, Он сделал религию лёгкой. (Сура Аз-Зухруф,44) И несомненно, он (Коран) — поистине зикр для тебя и твоего народа. Вы будете спрошены (о нём).)

Нрав нашего Пророка основан на Коране; он никогда не выходил за пределы коранического нрава; он сделал Коран своим полным руководством. Перед лицом происходивших с ним событий он принимал решения на основе Корана и всю свою жизнь как надёжный вестник возвещал людям аяты, которые получал от Аллаха. В этой великой и важной задаче он действовал весьма тщательно и жил чрезвычайно щепетильно в отношении границ Аллаха. (Сура Ан-Наджм,3-4) Он не говорит по прихоти (по своим желаниям, мыслям и страстям). Он (то, что он говорит) — лишь откровение, которое ниспосылается.)

То, что наш Пророк не устанавливал никакого харама или халяля, кроме упомянутых Аллахом в Коране, мы понимаем также из аятов Корана; настолько, что Всевышний Аллах в том же Коране предупредил, что наш возлюбленный Пророк ни в коем случае не сделает обратного; а если бы сделал, то Он мог бы наказать его за это (Сура Аль-Хакка,44) Если бы он измыслил и сказал против Нас какие-то слова. #45#Мы непременно отняли бы его правую руку (всю его силу и мощь). #46#Затем Мы непременно перерезали бы его жизненную жилу. 47#Тогда никто из вас не смог бы встать между и удержать и отвести это от него.) Если какой-либо пророк устанавливает харам или халяль от имени Аллаха( если в Книге, которую Аллах послал вместе с ним, об этом не говорится); это означает, что этот пророк ( упаси Аллах) совершает ширк по отношению к Аллаху. ( Нашего возлюбленного Пророка мы считаем свободным от этого) (Сура Али Имран,79) Никто из людей, после того как Аллах дал ему Книгу, решение и пророчество, не (вправе и не уполномочен) говорить людям: “Оставив Аллаха, служите мне”. Но он (обязан говорить:) “Будьте раббани согласно Книге, которой вы учите и которую преподаёте”. #80#Он не повелевает вам брать ангелов и пророков господами. Неужели он станет повелевать вам неверие после того, как вы стали мусульманами?)

До ниспослания Корана некоторые из людей Книги, то есть иудеев и христиан, помимо чистого Инджиля и чистой Торы измыслили ряд правил как харам и халяль (Сура Аль-Хадид,27) Затем по их следам Мы посылали Наших посланников одного за другим. Вслед за ними Мы послали и Ису, сына Марьям; дали ему Инджиль и поместили в сердца его последователей сострадание и милосердие. Монашество же, которое они изобрели (как нововведение), Мы им не предписывали (не повелевали). Лишь ради стремления к довольству Аллаха (они изобрели его), но и этого не соблюдали как следует. Тем не менее тем из них, кто уверовал, Мы дали их награду, а многие из них — нечестивцы.); так они создали религию, которой трудно следовать, и из-за этих измышленных трудностей отдалили людей от чистой религии Аллаха. Навязывая свои харамы и халяли вместо харамов и халялей, установленных Аллахом, они совершили ширк по отношению к Аллаху. Те, кто следует за ними и считает харамы и халяли, которых нет в Торе и Инджиле ( хотя Аллах этого не говорил); правилами своего шариата лишь потому, что так сказали некие служители религии, совершают ширк по отношению к Аллаху. Аллах предупреждает этих людей суровыми словами (Сура Ат-Тауба,31) Они, оставив Аллаха, взяли господами (богами) своих учёных и монахов, а также Мессию, сына Марьям. Хотя им было повелено лишь поклоняться единому Богу. Нет бога, кроме Него. Он превыше того, что они приобщают.)

То же самое происходит сегодня и в исламском мире; в ходе истории мусульмане, помимо Корана, такими методами, как хадис иджмаль кияс, обратились к некоторым источникам вне Корана и следовали решениям, выведенным из этих источников. (Сура Аль-Бакара,78) Часть из них — неграмотные. Они не знают Книги; (то, что они знают,) — не что иное, как множество беспочвенных вещей, и они лишь предполагают. #79#Горе же тем, кто пишет книгу своими руками, а затем говорит “Это от Аллаха”, чтобы продать за малую цену. Горе же им за то, что написали их руки; горе за то, что они приобретают.)

К сожалению, Шайтан расставил исламу ловушку и окружил его, с одной стороны, атеизмом и его якобы научной опорой дарвинизмом, а с другой стороны, нововведениями, которые он внёс в ислам, но которых нет в Коране

Но при этом есть вопрос, который не следует понимать неправильно; не все хадисы ложны; однако лишь после того, как Коран очень хорошо изучен и поняты повеления Аллаха в Коране; с пропусканием хадисов через фильтр Корана достоверность хадисов становится несомненной; утверждать о хадисах, не имеющих соответствия в Коране, будто их сказал наш Пророк, — это великая клевета и навет на нашего возлюбленного Пророка. Есть ряд хадисов, согласных с Кораном; однако хадисы, которых нет в Коране и которые устанавливают решения; измышляют харам и халяль, неверны. Наш Пророк не говорил ни одного из них. Хадисы, согласные с Кораном, имеют свойство укреплять понимание ислама у мусульманина; но для мусульманина единственный источник и книга, за которую он будет отвечать, — Коран. (Сура Аз-Зухруф, 44) И несомненно, он (Коран) — поистине зикр для тебя и твоего народа. Вы будете спрошены (о нём).) Так и наш Пророк в Коране жалуется Аллаху на свою общину, говоря, что они отдалились от Корана. (Сура Аль-Фуркан,30) И посланник сказал: “Господь мой, поистине мой народ оставил этот Коран покинутым (как книгу).”)

Прежде чем завершить тему, мы хотим кратко разъяснить некоторые понятия и аяты Корана, из которых некоторые люди выводят заключение о том, что следует следовать хадисам. Те, кто подходит к религии с традиционной точки зрения, объясняют, что словом “hikmet” в Коране подразумеваются сунна, хадисы и то, что вне откровения; и что таким образом Коран не является единственным источником и наш Пророк может выносить решения помимо Аллаха. Между тем в Коране сообщается: “Аллах в Своём решении не делает никого сотоварищем.” [Сура Аль-Кахф, 26].

Теперь объясним слово ‘hikmet’ с помощью Корана… В Коране этим словом не только нет доказательства того, что ‘может быть источник вне Корана, но и у слова ‘Hikmet’ нет значения вроде ‘сунна’ или ‘хадис’. Напротив, как мы укажем ниже, есть много аятов о том, что hikmet находится внутри Корана, то есть в Коране:

Как понятно и из аятов, ‘hikmet’ — это сам Коран.

Второй же аят — это (Сура Аль-Ахзаб33#21#Клянусь, для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и последний день и много поминает Аллаха, в Посланнике Аллаха есть прекрасный пример.) Есть люди, утверждающие, что этим аятом Аллах подразумевает хадисы, но если принять во внимание весь Коран, становится понятно, что наш Пророк не может установить правило вне Корана. То есть на самом деле понимаемая в аяте сунна — это Коран. К тому же слово Сунна встречается в Коране только как Sunnetullah, то есть образ действия Аллаха; с нашим Пророком оно не связывается. Посланник Аллаха жил только и только по Корану; его сунна — Коран; сунна нашего Пророка — это применять Коран; производить какой-либо харам или халяль вне Корана не может быть сунной нашего Пророка. Очень хорошо знать и применять Коран — значит применять сунну нашего Пророка. Хадисы могут считаться достоверными лишь после пропускания через фильтр Корана, если они полностью согласуются с Кораном. Для этого, конечно, необходимо очень хорошо знать Коран. В итоге, если Коран хорошо известен, хадисы остаются лишь укрепляющими веру мусульманина. В конечном счёте, как мы указали в аяте выше, мусульмане будут спрошены о Коране.

Всё это также является ответом на то, что хадисы разъясняют аяты Корана. Аяты Корана не нуждаются в разъяснении хадисами, аяты о том, что Коран понятен и ниспослан разъяснённым, уже указаны выше. Настолько, что Коран — независимый источник, и разъяснение принадлежит Аллаху. Это понимание Аллах также даёт в сердца искренних мусульман, когда они читают Коран.

Коран достаточен для того, чтобы жить по исламу; совершение намаза, пост и все прочие способы поклонения; предопределение и все прочие темы сообщены в Коране без изъяна. (Сура Аль-Анам,115) Слово твоего Господа совершенно и в правдивости, и в справедливости. Нет никого, кто мог бы изменить Его слова. Он — слышащий, знающий.) Аллах в Своей книге не забыл ( упаси Аллах) ничего из этого. (Сура Та Ха,52) Он сказал: “Знание об этом — у моего Господа в книге. Мой Господь не заблуждается и не забывает.”) Всё это легче и понятнее, чем указано в ложных хадисах, в иджма и в кияс. Поэтому ислам поистине религия лёгкости. Единственное, что должен сделать мусульманин, — искренне вручить себя Аллаху, читать Коран внимательно и постоянно; своего рода изучать Его и просить у Аллаха понимания. Аллах, иншаАЛЛАХ, со временем даст ему понимание согласно его искренности.