Is de Koran een moeilijk te begrijpen Boek?
Sommige atheïstische en traditioneel denkende persoon/personen brengen een aantal beweringen naar voren dat “de Koran een moeilijk te begrijpen Boek is, dat zijn verzen gesloten en niet overduidelijk zijn. Deze beweringen zijn in feite niet pas de laatste tijd gedaan, maar het zijn zeer verkeerde, ongegronde en onoprechte beweringen die van eeuwen geleden tot op heden zijn overgekomen. Want de Koran heeft een taal en een verteltrant die mensen van elke leeftijd en cultuur gemakkelijk kunnen begrijpen.
Volgens de Koran is de Koran zelf “beyyine” (duidelijk bewijs). De uitdrukking beyyine is in de Koran gebruikt als DUIDELIJK BEWIJS. Laten wij vers 42 van Soera Al-Anfal bekijken, waarin de uitdrukking “beyyine” voorkomt;
Zodat wie vernietigd wordt, vernietigd wordt na EEN OVERDUIDELIJK BEWIJS (beyyine), en wie in leven blijft, in leven blijft na EEN OVERDUIDELIJK BEWIJS (beyyine). (Soera Al-Anfal, 42)
Volgens de Koran moet de mens op “beyyine” (duidelijk bewijs) staan. Dat wil zeggen dat praktijken die vanuit tradities worden uitgevoerd met de logica “Zo hebben wij het gezien, zo doen wij het ook”, en het vinden van de waarheid via wat de meerderheid aanneemt, niet verenigbaar zijn met de islam die de Koran verkondigt. Volgens de Koran is de Koran zelf “beyyine” (duidelijk bewijs). Daarom volgen alleen zij die de Koran tot enige bron van de religie maken het duidelijke bewijs.
In de Koran worden de verzen in twee soorten verdeeld: muhkem en müteşabih verzen (Soera Al Imran,7). In de taal van de Koran zijn alle muhkem verzen duidelijk, begrijpelijk, helder en uitvoerig. Kunnen wij hetzelfde ook zeggen over de müteşabih verzen? Allah verdeelt de verzen die Hij heeft gezonden in twee en geeft hierover uitleg. Hij zegt: de muhkem verzen waarvoor jullie verantwoordelijk zijn, hebben Wij duidelijk, begrijpelijk en met vele voorbeelden van alles uitleggend gezonden, Wij hebben ze uiteengezet, opdat jullie begrijpen. Hij wil dat wij onszelf richting geven met de bepalingen van deze verzen. Daarnaast legt Hij ook uit dat deze verzen de moeder, de grondslag van de religie zijn. Zoals de naam al zegt: MUHKEM VERS, ZO STEVIG DAT ER GEEN TWIJFEL OVER BESTAAT, DUIDELIJK UITGELEGD. Zo bericht onze Heer in Zijn verheven verzen het volgende;
Alif, Lam, Ra. (Dit is) EEN BOEK waarvan de VERZEN muhkem zijn gemaakt en dat vervolgens DOOR (ALLAH), de Bezitter van oordeel en wijsheid die van alles op de hoogte is, EEN VOOR EEN (hoofdstuk voor hoofdstuk) IS UITGELEGD (fussilet).(Soera Hud,1)
Voorwaar, Wij hebben tot jullie VERZEN neergezonden DIE UITLEGGEN/DUIDELIJK BEWIJS ZIJN (beyyine), voorbeelden uit hen die vóór jullie zijn heengegaan, en een raadgeving voor hen die zich beschermen en op hun hoede zijn (Soera An-Nur, 34). [Zie Soera Al-Isra 41,Soera Al-Isra 89, Soera Al-An’am, 65, Soera Al-A’raf, 5]
Allah wil dat de Koran wordt begrepen en dat er grondig over zijn verzen wordt nagedacht. Maar om te voorkomen dat er bij het nadenken over de verzen fouten worden gemaakt, beveelt Hij om vooral met betrekking tot de müteşabih verzen veel voorzichtiger te zijn.
Ondanks deze uitleg van de Koran voeren de aanhangers van de overleveringsreligie de verzen 44 en 64 van Soera An-Nahl aan als bewijs dat de Profeet de Koran heeft uitgelegd en dat de Koran daarom, God verhoede, uitleg nodig heeft. De onjuistheid van deze ongegronde bewering zullen wij opnieuw uit de Koran bewijzen.
Daarvoor zal het voldoende zijn om, om te zien wat de uitdrukking “litubeyyine” in deze verzen in de eerste plaats betekent, te kijken hoe zij door de hele Koran heen wordt gebruikt.
De betekenissen waarin de uitdrukking “litubeyyine” in de Koran wordt gebruikt;
Deze uitdrukking is in Soera Al Imran (187) en Soera Al-Ma’ida (15)
gebruikt als tegenstelling van de termen “iets verbergen; voor zichzelf houden”.
“Allah had van hen aan wie het boek is gegeven een belofte op deze weg afgenomen: ‘Jullie zullen het beslist helder en duidelijk aan de mensen bekendmaken, jullie zullen het niet verbergen.’ Maar zij wierpen het Boek achter hun rug en verkochten het voor een geringe prijs. Wat kopen zij iets slechts!” (Soera Al Imran, 187)
“O Mensen van het boek! Onze Boodschapper is tot jullie gekomen. Hij legt jullie veel uit van wat jullie uit het Boek hadden verborgen; aan veel gaat hij ook voorbij. Het is een waarheid dat er tot jullie van Allah een licht en een overduidelijk Boek is gekomen.” (Soera Al-Ma’ida, 15)
Laten wij tot slot het gebruik van de uitdrukking in Soera Al-Baqara bekijken:
“In de religie is er geen dwang. Het bereiken dat op juiste kennis berust, is op duidelijke wijze gescheiden van het afdwalen dat op bedorven kennis berust.” (Soera Al-Baqara, 256)
Zoals de verzen duidelijk aantonen, is de uitdrukking “litubeyyine” door de hele Koran heen gebruikt als “duidelijk”, “niet verborgen” en “het tegenovergestelde van wat verborgen wordt gehouden”.
Allah heeft in de Koran alles uitgelegd. En de Koran is gemakkelijk gemaakt. Terwijl dit zo is, is het niet juist om te zeggen dat niet iedereen de Koran begrijpt. Allah is degene die de mens het beste kent. (An-Najm, 32). Allah heeft, opdat alle mensen uit de duisternissen naar het licht komen, de uitleg en de oplossing van elk onderwerp in de Koran meegedeeld
Vervolgens is het voorwaar EEN ZAAK DIE AAN ONS TOEBEHOORT OM HEM (de Koran) (beyânehu) UIT TE LEGGEN” (Soera Al-Qiyama, 19)
Sommigen denken echter dat de muhkem verzen begrepen kunnen worden, maar dat het niet juist is te proberen de betekenissen van de müteşabih verzen te begrijpen, en zij beweren dat deze onbegrijpelijk zijn. In de Koran is de situatie echter helemaal niet zoals wordt beweerd. Want om de müteşabih verzen te begrijpen, is het nodig de vereiste wetenschappelijke methode in acht te nemen en vrij te zijn van vooroordelen.
En tot slot, als u de Koran wilt begrijpen;
Zult u niet vergeten dat de Koran toereikend en volledig is. U zult de Koran tot uw middelpunt maken en de omgeving ervan schoonmaken.
Wanneer u begint te lezen, zult u lezen in een taal die u begrijpt en zoeken naar een antwoord op de vraag welke boodschappen hij ons geeft. In de Koran is er zeker kennis die het verstand te boven gaat, maar deze kennis is nooit in tegenspraak met het verstand.
U zult langzaam beginnen te lezen vanaf de plaats die u gemakkelijk valt, en erover nadenken. U zult niet vergeten te bidden: “O mijn Heer! Vermeerder mijn kennis”, en u zult nooit overhaast zijn.
Allah richt Zich tot hen die verstand bezitten. Als u het nog steeds niet begrijpt en het ontoereikend vindt, zult u het gebrek niet in de Koran maar in uzelf zoeken.
Het belangrijkste van alles: u zult niet vergeten dat het er niet om gaat dat u, door in een taal die u niet begrijpt te lezen en in de lucht geluidstrillingen te veroorzaken, religieuze beloning verdient, maar dat het erom gaat te begrijpen dat hij uw leven richting geeft en dat men het moet naleven…