Является ли Коран трудной для понимания Книгой?
Некоторые атеисты и человек/люди с традиционным пониманием выдвигают ряд утверждений «о том, что Коран является трудной для понимания Книгой, что его аяты закрыты, неявны. Хотя эти утверждения на самом деле не являются утверждениями, сделанными в последнее время, они пришли с прошлых столетий до наших дней и являются очень ошибочными, безосновательными и далёкими от искренности утверждениями. Потому что Коран обладает языком и особенностью изложения, которые легко поймёт человек любого возраста и любой культуры.
Согласно Корану, сам Коран является «beyyine» (ясным доказательством). Выражение beyyine используется в Коране как ЯСНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО. Рассмотрим 42-й аят суры Аль-Анфаль, в котором встречается выражение «beyyine»;
Так, пусть тот, кому суждено погибнуть, погибнет после ЯВНОГО ДОКАЗАТЕЛЬСТВА (beyyine), и пусть тот, кому суждено остаться живым, останется в живых после ЯВНОГО ДОКАЗАТЕЛЬСТВА (beyyine). (сура Аль-Анфаль, 42)
Согласно Корану, человек должен быть на «beyyine» (ясном доказательстве). То есть практики, совершаемые исходя из традиций по логике «Мы так видели, и мы так делаем», нахождение истины через то, что принимает большинство, несовместимы с исламом, о котором рассказывает Коран. Согласно Корану, сам Коран является «beyyine» (ясным доказательством). Поэтому только те, кто делает Коран единственным источником религии, следуют ясному доказательству.
В Коране аяты разделяются на два вида: аяты muhkem и müteşabih (сура Али Имран, 7). На языке Корана все аяты muhkem ясны, понятны, отчётливы и подробны. Хорошо, можем ли мы сказать то же самое и об аятах müteşabih? Аллах разделяет ниспосланные Им аяты на два вида и даёт разъяснение по этому вопросу. Он повелевает: аяты muhkem, за которые вы несёте ответственность, ясны, понятны, и Мы ниспослали их, разъясняя всевозможными примерами обо всём, Мы растолковали, чтобы вы поняли. Он хочет, чтобы мы направляли себя положениями этих аятов. Кроме того, Он даёт и разъяснение о том, что эти аяты являются матерью, основой религии. Как следует из названия, АЯТ MUHKEM — НАСТОЛЬКО ПРОЧНЫЙ, ЧТО НЕ ВЫЗЫВАЕТ СОМНЕНИЙ, ЯСНО РАЗЪЯСНЁННЫЙ. И действительно, наш Господь в Своих возвышенных аятах сообщает так;
Алиф, Лам, Ра. (Это) КНИГА, АЯТЫ которой сделаны muhkem, затем ПО ОДНОМУ (по частям) РАЗЪЯСНЕНЫ (fussilet) СО СТОРОНЫ (АЛЛАХА), обладающего решением и мудростью и осведомлённого обо всём.(сура Худ,1)
Клянусь, Мы ниспослали вам РАЗЪЯСНЯЮЩИЕ/ЯСНО ДОКАЗЫВАЮЩИЕ (beyyine) АЯТЫ, примеры из тех, кто прошёл до вас, и наставление для оберегающихся и остерегающихся (сура Ан-Нур, 34). [См. сура Аль-Исра 41,сура Аль-Исра 89, сура Аль-Анам, 65, сура Аль-Араф, 5]
Аллах хочет, чтобы Коран понимали, чтобы над его аятами глубоко размышляли. Однако, чтобы при размышлении над аятами не допускалось ошибок, Он повелевает быть гораздо более внимательными, особенно в вопросе об аятах müteşabih.
Несмотря на эти разъяснения Корана, приверженцы религии преданий приводят аяты 44 и 64 суры Ан-Нахль как доказательство того, что Пророк разъяснял Коран и что поэтому, упаси Аллах, Коран нуждается в разъяснении. Ошибочность этого беспочвенного утверждения мы докажем опять же из Корана.
Для этого нам будет достаточно посмотреть, как выражение «litubeyyine» используется на протяжении всего Корана, чтобы прежде всего увидеть, что оно означает в этих аятах.
Значения, в которых выражение «litubeyyine» используется в Коране;
Это выражение в суре Али Имран (187) и в суре Аль-Маида (15)
использовано как противоположность терминам «скрывать что-либо; оставлять при себе».
«Аллах взял с тех, кому дана книга, обещание такого рода: „Вы непременно будете сообщать её людям ясно и отчётливо, вы не будете её скрывать“. Но они бросили Книгу за спины свои, продали её за простую плату. Как плохо то, что они покупают!» (сура Али Имран, 187)
«О люди Писания! К вам пришёл Наш посланник. Он разъясняет вам многое из того, что вы скрывали из Книги; многое же оставляет. Это истина, что к вам пришли от Аллаха свет и совершенно ясная Книга». (сура Аль-Маида, 15)
Наконец, рассмотрим использование этого выражения в суре Аль-Бакара:
«В религии нет принуждения. Постижение, основанное на верном знании, ясным образом отделилось от заблуждения, основанного на порочном знании». (сура Аль-Бакара, 256)
Как ясно показывают аяты, выражение «litubeyyine» на протяжении всего Корана используется как «ясное», «не скрытое» и «противоположное тому, что держится в тайне».
Аллах в Коране разъяснил всё. И Коран сделан лёгким. При таком положении говорить, что Коран понимает не каждый, неверно. Аллах лучше всех знает человека. (Ан-Наджм, 32). Аллах, чтобы все люди вышли из мрака к свету, сообщил в Коране разъяснение и решение каждого вопроса
Затем, несомненно, РАЗЪЯСНИТЬ его (Коран) (beyânehu) — ЭТО НАШЕ ДЕЛО» (сура Аль-Кияма, 19)
Некоторые же думают, что аяты muhkem можно понять, но пытаться понять смыслы аятов müteşabih неправильно, и утверждают, что они непонятны. В Коране же положение вовсе не такое, как утверждается. Потому что для понимания аятов müteşabih необходимо соблюдать нужный научный метод и быть далёким от предвзятых суждений.
И наконец, если вы хотите понять Коран;
Вы не будете забывать, что Коран достаточен и полон. Вы поставите Коран в свой центр и очистите вокруг него.
Начиная читать, вы будете читать на языке, который понимаете, и искать ответ на вопрос, какие послания он нам даёт. В Коране непременно есть сведения, превосходящие разум, однако эти сведения никогда не противоречат разуму.
Вы начнёте читать медленно, с того места, которое вам легко, и будете размышлять над ним. Вы не забудете молиться: «О Господи! Увеличь моё знание», и никогда не будете торопливы.
Аллах обращается к обладателям разума. Если вы всё ещё не понимаете и считаете его недостаточным, то и недостаток будете искать не в Коране, а в себе.
Важнее всего, вы не будете забывать, что суть не в том, чтобы, читая на непонятном вам языке и создавая в воздухе звуковые колебания, заслужить воздаяние, а в том, чтобы понять то, что направляет вашу жизнь, и то, что её нужно проживать…