Nel Corano non si parla d’amore?

Il Corano è il Libro Vero che Allah ha fatto scendere per condurre gli esseri umani alla bella morale. Questa morale è fondata su basi che hanno come principio l’amore, la misericordia, la tolleranza e la parola più bella. La parola ”Islam” deriva dalla parola araba ”pace”. Allah ha inviato l’Islam affinché gli esseri umani conducano una vita basata sull’amore e sulla pace.

Allah ha lasciato gli esseri umani liberi riguardo alle loro credenze. ”Nella religione non c’è costrizione (né pressione).” (Sura Al-Baqara, 256) Chi vuole crede in ciò che vuole. Il compito del musulmano è ”ordinare il bene e distogliere dal male” agli esseri umani con una parola dolce e bella. Allah, persino a un tracotante come il Faraone, dice “Parlategli con parola dolce, forse riceverà ammonimento e rifletterà o il suo intimo tremerà e temerà.” (Sura Ta-Ha, 44). Nel Corano si consiglia sempre di avere un carattere mite, di guardarsi dall’essere rozzi e duri di cuore e di fare il bene.

”A motivo di una misericordia da parte di Allah, sei stato mite con loro. Se fossi stato rozzo e duro di cuore, si sarebbero dispersi da intorno a te…” (Sura Al 'Imran, 159) Lo stile mite e tollerante unisce; essere rozzi e duri di cuore è invece un modo di comportarsi che rompe l’unità.

Amore verso la Gente del Libro

I musulmani si comportano con profondo amore, misericordia e giustizia verso i seguaci di Mosè e di Gesù, definiti nel Corano ‘Gente del Libro’. “Allah non vi distoglie dal fare il bene e dal comportarvi con giustizia verso coloro che non vi combattono a causa della religione e che non vi scacciano dalle vostre dimore. Perché Allah ama coloro che agiscono con giustizia.” (Sura Al-Mumtahana, 8) Come si comprende anche dal versetto, ci si comporta con bontà e con giustizia verso coloro che non sono in una lotta negativa con i musulmani riguardo alla religione. In un altro versetto Allah dice ”Tra loro troverai come i più vicini per amore a coloro che credono quelli che dicono: “Siamo cristiani”.” (Sura Al-Ma'ida, 82).

L’amore tra i coniugi

Allah parla del fatto che in paradiso i coniugi sono appassionati l’uno dell’altro con amore. ”Appassionate con amore ai loro coniugi (e) sempre coetanee…” (Sura Al-Waqi'a, 37) I credenti che si sforzano di vivere nel mondo la morale del paradiso sono legati anche ai loro coniugi nel mondo da sentimenti di amore e di misericordia.

”Fa parte dei Suoi segni l’aver creato per voi, dalle vostre stesse anime, dei coniugi ‘affinché troviate in loro quiete e vi rasserenate’, e l’aver posto tra voi un amore e una misericordia… ” (Sura Ar-Rum, 21) Il vero amore si ottiene vivendo la morale del Corano. La misericordia è una parte dell’amore. La persona ha misericordia di chi ama, e nutre amore per chi ha misericordia.

La sensibilità nell’amore dei profeti e di coloro che credono

La misericordia del Profeta Muhammad, il suo amore e il suo attaccamento verso i credenti costituiscono per i musulmani un bellissimo esempio. Allah nel Corano parla di questa morale superiore del Profeta Muhammad così:

Nel Corano, riguardo al Profeta Giovanni, Allah dice ”(Gli abbiamo dato anche) una sensibilità d’amore da parte Nostra e purezza. Egli era una persona molto timorata.” (Sura Maryam, 13). La sensibilità d’amore e la purezza sono segno del credente.

”Quanto a coloro che credono e compiono opere buone, il Rahman (che è Allah) porrà per loro un amore.” (Sura Maryam, 96) Come si comprende dal versetto, Allah crea l’amore nell’intimo di coloro che credono.

La bella parola, la bontà, la pazienza e la misericordia sono mezzo dell’amore

Chi ha l’intenzione di trasmettere a tutti gli esseri umani la bella morale dell’Islam deve possedere in sé quella morale. Perché la trasmissione più bella è essere d’esempio. ”La bontà e la malvagità non sono uguali. Tu allontana (il male) nel modo che è il più bello; allora (vedrai che) colui tra il quale e te c’è inimicizia è diventato come un caloroso amico (tuo).” (Sura Fussilat, 34) Come si comprende anche dal versetto, allontanare il male nel modo più bello e avere come principio la bontà è mezzo di un risultato che creerà amore tra te e la persona che ti è nemica.

Allah dice ”Di’ ai Miei servi di dire la parola che è la più bella. Perché Satana semina discordia tra loro.” (Sura Al-Isra, 53). Nel versetto non si ordina di dire soltanto la parola bella. Si dice: dite la più bella. Anche questo è un atto di adorazione come la preghiera. E i credenti, senza fare distinzioni tra le persone, sono responsabili di dire la parola più bella all’ateo, al buddista, alla Gente del Libro, al ricco, al povero… Questo sarà mezzo del rafforzamento dei legami d’amore prima tra le persone, poi tra le società.

Per coloro che credono ”essere tra coloro che si raccomandano a vicenda la pazienza, tra coloro che si raccomandano a vicenda la misericordia.” (Sura Al-Balad, 17) è un tema importante.

Perdonare è mezzo dell’amore

Ogni problema si risolve con amore, misericordia, pazienza e comprensione. Allah nel Corano consiglia agli esseri umani di dover essere inclini al perdono, così:

Non si prende compenso, all’infuori dell’”amore”, in cambio della trasmissione del messaggio

Trasmettere agli esseri umani la bella morale dell’Islam, consigliare il bene e distogliere dal male, raccomandare la giustizia, la pazienza e la misericordia, incoraggiare a sfamare il povero è un atto di adorazione. Il compenso/la ricompensa di questo atto di adorazione è presso Allah. Dall’essere umano ci si attende soltanto amore.

L’amore per i beni

Allah, nel versetto 177 della Sura Al-Baqara, comunica che la gente della fede è ”colui che, nonostante il suo amore per i beni, li dà ai parenti, agli orfani, ai poveri, al viandante, a chi chiede e mendica e agli schiavi (per la loro libertà)”. In un altro versetto si dice invece ”Essi, nonostante l’amore che provano per esso, danno da mangiare il cibo al povero, all’orfano e al prigioniero.” (Sura Al-Insan, 8). In questo versetto si indica una morale in cui l’amore e la misericordia sono al livello più alto. Si dice che la persona, nonostante l’amore o il desiderio che prova per esso, dà da mangiare il cibo al prigioniero che poco prima voleva ucciderla.

La ricchezza, come la povertà, è oggetto di prova. Il padrone del possesso ”Allah allarga e diffonde il sostentamento a chi vuole, e anche lo restringe.” (Sura Ar-Ra'd, 26) Se si prendono a esempio le parole del Profeta Salomone “In verità io ho preferito l’amore per i beni (o per i cavalli) a causa del ricordo del mio Signore…” (Sura Sad, 32) e la ricchezza del mondo viene usata per le vie che Allah ha indicato, aumenteranno anche l’amore, l’affetto e la misericordia tra gli esseri umani.

Conclusione

Affinché il vero amore sia vissuto reciprocamente, le persone devono prima amare Allah di un profondo amore, esserGli legate con passione e mostrare una morale con la quale possano guadagnare l’amore di Allah. Allah pone l’amore nel cuore dei servi che ama e crea anche nel cuore delle altre persone un amore verso di loro. La vera fonte e il vero possessore dell’amore è soltanto Allah.