Il n’y a pas de contradiction dans le verset du kısas
Dans la sourate Al-Baqara 178 : « Ô vous qui croyez, le kısas vous a été prescrit au sujet de ceux qui sont tués ; l’homme libre pour l’homme libre, l’esclave pour l’esclave, la femme pour la femme. Mais si celui qui a tué est pardonné par le frère de celui qui a été tué, il doit payer le prix du sang de belle manière, conformément à l’usage. C’est un allègement et une miséricorde de la part de votre Seigneur. Après cela, quiconque dépasse la limite aura un châtiment douloureux. »
Quand on traduit selon le sens des mots sans tenir compte du contexte du verset, le sens donné ci-dessus est un sens correct. Mais quand on tient compte du contexte, ce qui est dit prend un sens différent. Si l’on s’en tient simplement au sens des mots, il ne nous est pas possible de répondre à des questions telles que : et si ce n’est pas un homme libre mais un esclave qui a tué l’homme libre, ou si ce n’est pas une femme mais un homme qui a tué la femme, que se passera-t-il alors ?
Mais quand on tient compte du contexte, il ne reste aucun problème. Car même si le verset, selon le sens des mots, a dit « l’homme libre pour l’homme libre, l’esclave pour l’esclave, la femme pour la femme », quand on tient compte du contexte le sens devient : « si c’est un homme libre, l’homme libre, si c’est un esclave, l’esclave, si c’est une femme, la femme ; c’est celui qui a tué qui est tué ». Autrement dit, personne d’autre ne peut être tué à la place de celui qui a tué.
Car à l’époque de la Jahiliya, dans certains meurtres, quelqu’un d’autre pouvait être tué comme prix du sang à la place de celui qui avait tué. Par exemple, si celui qui avait tué était d’une tribu puissante, à sa place n’importe quel esclave possédé par cette tribu était tué comme prix du sang.