În Versetul despre Kısas Nu Există Contradicție
În Sura Al-Baqarah 178: “O, voi cei care credeți, cu privire la cei uciși vi s-a prescris kısas; liberul pentru liber, sclavul pentru sclav, femeia pentru femeie. Însă dacă ucigașul este iertat de către fratele celui ucis, trebuie să plătească prețul sângelui cu bunătate, potrivit cutumei. Aceasta este o ușurare și o îndurare de la Domnul vostru. După aceasta, cine depășește limita, pentru el este un chin dureros.”
Când se traduce cu sensul cuvintelor, fără a ține seama de contextul versetului, sensul dat mai sus este un sens corect. Însă când se ține seama de context, ceea ce se spune capătă un sens diferit. Dacă se rămâne legat pur și simplu de sensul cuvintelor; nu ne este posibil să dăm răspunsul la întrebări precum ce se va întâmpla atunci, dacă pe cel liber nu l-a ucis un om liber, ci un sclav, sau dacă pe femeie nu a ucis-o o femeie, ci un bărbat.
Dar când se ține seama de context, nu mai rămâne nicio problemă. Căci, deși versetul a spus, cu sensul cuvintelor, “liberul pentru liber, sclavul pentru sclav, femeia pentru femeie”, când se ține seama de context, sensul devine; “dacă este liber, liberul, dacă este sclav, sclavul, dacă este femeie, femeia; cine a ucis, acela este ucis”. Cu alte cuvinte, în locul ucigașului nu poate fi ucisă o altă persoană.
Căci în perioada Jahiliyyei, în unele crime, în locul persoanei care a ucis putea fi ucis altcineva, ca preț al sângelui. De exemplu, dacă ucigașul era dintr-un trib puternic, în locul lui era ucis ca preț al sângelui oricare sclav pe care îl deținea acel trib.