Combien de temps une femme dont le mari est mort observe-t-elle l’iddah ?
Certaines dispositions relatives à la situation d’une femme dont le mari est mort sont annoncées dans le Coran. On prétend qu’il existe une contradiction dans les versets où sont annoncées les dispositions à ce sujet. Dans l’un de ces versets, il est question d’une durée d’un an, tandis que dans l’autre, il est question d’une durée de quatre mois et dix jours. Bien que l’on tente de présenter comme une contradiction le fait que les durées soient différentes, quand on regarde les sujets traités dans les versets, on voit qu’il n’y a pas de contradiction. Car la raison pour laquelle les durées sont différentes provient de ce que des durées différentes ont été annoncées pour les femmes veuves sur des sujets différents. Les versets relatifs à ce sujet sont les suivants :
Ceux de vos hommes qui meurent en laissant des épouses, qu’ils lèguent par testament que la subsistance de leurs épouses soit assurée pendant un an, sans qu’elles soient chassées de leurs maisons. Si elles sortent, vous n’êtes pas responsables de ce qu’elles font de convenable pour elles-mêmes. Allah est Puissant, Il est Sage. (Sourate Al-Baqara, 240)
Les épouses laissées par ceux d’entre vous qui meurent attendent quatre mois et dix (jours). Lorsqu’elles ont accompli leur durée, vous n’avez plus de responsabilité dans ce qu’elles font de convenable pour elles-mêmes. Allah est Informé de ce que vous faites. (Sourate Al-Baqara, 234)
Le sujet annoncé au verset 240 de la sourate Al-Baqara est l’annonce que les femmes veuves ont le droit de rester un an dans la maison de leur mari. Après la mort du mari, la maison appartenant au mari peut être revenue en héritage à d’autres personnes lors du partage de la succession. Dans ce cas, la femme a le droit d’habiter un an dans cette maison. En outre, sa subsistance doit aussi être assurée. Au verset 234 de la sourate Al-Baqara, en revanche, il est ordonné aux femmes dont le mari est mort d’attendre pendant quatre mois et dix jours et de ne pas se marier durant cette période. Par conséquent, on voit que dans les deux versets, une disposition est annoncée sur deux situations différentes pour la femme. Lorsqu’on examine attentivement les versets avec leurs sujets, il est clair qu’il n’y a pas de contradiction.