¿No podemos ser amigos de la Gente del Libro (cristianos y judíos)?
¿No puede la Gente del Libro ser amiga? ¿Puede uno casarse con las mujeres de la Gente del Libro y, sin embargo, no puede ser su amigo?
Tal como afirman algunas personas, no tomar como amigos a la Gente del Libro, alimentar enemistad y no tratar con ellos es una actitud contraria al Corán y al adetullah. En el versículo 51 de la Sura Al-Maidah, en el que estas personas basan sus afirmaciones, nuestro Señor ha dicho: ‘Oh, los que habéis creído, no toméis a los judíos y a los cristianos como amigos (veliler); ellos son amigos unos de otros. Quien de vosotros los tome como amigos, sin duda es de ellos. Ciertamente, Allah no guía a la comunidad de los injustos.’
La palabra amigos que aparece en el versículo aparece dos veces. Una es la palabra “evliyau”, que significa “protectores, responsables ante la ley, evliyas, señores, dueños, propietarios”. La otra es “Yetevellehum”. Y esta significa “asume su cuidado, pasa a una posición dominante, toma el gobierno”. La palabra “amigo, veli” que aparece en este versículo significa “gobierno”. Allah comunica a los musulmanes: no entréis bajo el gobierno de los cristianos y de los judíos. Es decir, en este versículo no existe el sentido, como dicen algunas personas, de no tener buenas relaciones con los judíos o con los cristianos ni de alimentar enemistad hacia ellos.
Nuestro Señor tiene versículos muy claros de que no toda la Gente del Libro es igual. Si tuviéramos que tomar como enemigos a todos los que no son musulmanes, Allah no nos habría comunicado estos versículos. Además, si todos los que no son musulmanes fueran nuestros enemigos, Allah no habría hecho lícitas sus comidas y a sus mujeres para el matrimonio. Porque nuestro Profeta en persona también se casó con una dama de la Gente del Libro. Se va a la boda de la Gente del Libro, se va a su funeral, se comen sus comidas, se comercia con ellos; hay una vida entremezclada, amistosa, de compañeros, fraternal. Esto se ve claramente en las prácticas de nuestro Profeta. Esta unión es hermandad y amistad mundana, no hermandad de religión. De lo contrario, ¿cómo puede una persona casarse con alguien de quien no se fía y hacia quien siente enemistad, cómo puede sentarse a su mesa? Sobre el asunto, queremos recordar unos cuantos versículos a quienes ven el versículo 51 de la Sura Al-Maidah y pasan por alto los demás versículos relativos a la Gente del Libro.
– No todos ellos son iguales. Entre la Gente del Libro hay un grupo que, en horas de la noche, puesto en pie, recita los versículos de Allah y se postra. (Sura Al Imran, 113)
¡No todos ellos son iguales!
– …entre la Gente del Libro hay quien, si le dejas en depósito un quintal, te lo devuelve; … (Sura Al Imran, 75)
– Ciertamente, entre la Gente del Libro hay quienes creen en Allah, en lo que se os ha hecho descender a vosotros y en lo que se les ha hecho descender a ellos -mostrando profundo respeto a Allah-. Ellos no compran a cambio de los versículos de Allah un valor pequeño. Estos tienen su recompensa junto a su Señor… (Sura Al Imran, 199)
– Hoy se os han hecho lícitas las cosas puras. La comida de aquellos a quienes se les dio el Libro es lícita para vosotros, y vuestra comida es lícita para ellos. Las mujeres libres y castas de entre las creyentes y las mujeres libres y castas de entre aquellos a quienes se les dio el Libro antes que a vosotros también (se os han hecho lícitas,) siempre que les paguéis sus retribuciones (sus mehires), como hombres honestos, que no se entregan a la fornicación ni toman amantes en secreto. Quien no reconoce la fe y se desvía a la negación, ciertamente lo que ha hecho queda en nada. Él estará en la otra vida entre los perdedores. (Sura Al-Maidah, 5)
– …Y encontrarás que los más cercanos en amor a los que han creído, de entre ellos, son los que dicen: “somos cristianos”. Esto se debe a que entre ellos hay (algunos) sacerdotes y monjes y a que ellos, en realidad, no se muestran soberbios. (Sura Al-Maidah, 82)
– Ciertamente, los que han creído, (y) los judíos, los cristianos y los sabeos, (quien de ellos) crea en Allah y en el día postrero y haga obras rectas, esos tienen su recompensa junto a Allah. No hay temor para ellos y ellos no se entristecerán. (Sura Al-Baqarah, 62)
Allah no os prohíbe hacer el bien y ser justos con quienes no combaten contra vosotros por la religión ni os expulsan de vuestros hogares. Porque Allah ama a los que hacen justicia. (Sura Al-Mumtahanah, 8) Conforme a este versículo, Allah ordena que juzguemos con justicia a quienes no combaten contra nosotros por nuestra religión. …Que el rencor que tenéis a una comunidad no os aparte de la justicia. Haced justicia. Eso está más cerca de la takva. (Sura Al-Maidah, 8), dice.
Información adicional:
Las personas que no quieren creer la explicación que hemos dado, en el sentido de que en este versículo Allah no nos dice no toméis como amigos a los judíos y a los cristianos, sino no los toméis como VELİ;
¿cómo habrán traducido la siguiente frase que aparece en Al-Baqarah 282? Si en este versículo tradujeran la palabra EVLİYA como AMIGOS, cuál sería el sentido; y quienes en este versículo dan el sentido de VELİ, por qué, cuando llegaron al versículo objeto de la publicación que trata de la relación con judíos y cristianos, prefirieron el sentido de AMIGO.
”ev lâ yestatîu en yumille huve felyumlil veliyyuhu bil adl(adli)”
¿Qué han dicho de la palabra VELî que aparece aquí?
Si él mismo no está en condiciones de dictarlo, ¿dice el versículo que entonces lo dicte su AMIGO? ¿O su VELİ?