Ne pouvons-nous pas être amis avec les Gens du Livre (chrétiens et juifs) ?

Les Gens du Livre ne peuvent-ils pas être des amis ? On peut épouser les femmes des Gens du Livre, mais on ne peut pas être leur ami ?

Comme le prétendent certains, ne pas prendre les Gens du Livre pour amis, nourrir de l’hostilité envers eux et ne pas avoir affaire à eux est une attitude contraire au Coran et à l’adetullah. Dans le verset 51 de la sourate Al-Ma’ida, sur lequel ces personnes fondent leurs allégations, notre Seigneur a dit : « Ô vous qui croyez, ne prenez pas les juifs et les chrétiens pour amis (protecteurs) ; ils sont amis les uns des autres. Quiconque parmi vous les prend pour amis est assurément des leurs. Certes, Allah ne guide pas le peuple des injustes. »

Le mot amis présent dans le verset apparaît deux fois. L’un est le mot « evliyau », qui signifie « protecteurs, responsables au regard de la loi, evliya, maîtres, possesseurs, propriétaires ». L’autre est « Yetevellehum ». Celui-ci signifie « prend en charge, passe en position dominante, prend la direction ». Le mot « ami, veli » présent dans ce verset signifie « direction ». Allah fait savoir aux musulmans : n’entrez pas sous la direction des chrétiens et des juifs. C’est-à-dire que, comme le disent certains, ce verset n’a pas le sens de ne pas entretenir de bonnes relations avec les juifs ou les chrétiens et de nourrir de l’hostilité envers eux.

Notre Seigneur a des versets très clairs selon lesquels les Gens du Livre ne sont pas tous pareils. S’il nous fallait prendre pour ennemi quiconque n’est pas musulman, Allah ne nous aurait pas fait connaître ces versets. De plus, si tous ceux qui ne sont pas musulmans étaient nos ennemis, Allah n’aurait pas rendu licites leur nourriture et leurs femmes pour le mariage. Car notre Prophète lui-même a épousé une femme des Gens du Livre. On va au mariage des Gens du Livre, on va à leurs funérailles, on mange leur nourriture, on commerce avec eux, il y a une vie mêlée, amicale, entre compagnons, fraternelle. Cela se voit clairement dans les pratiques de notre Prophète. Cette union est une fraternité et une amitié du monde, ce n’est pas une fraternité de religion. Sinon, comment une personne peut-elle épouser quelqu’un en qui elle n’a pas confiance, envers qui elle ressent de l’hostilité, comment peut-elle s’asseoir à sa table ? À ce sujet, nous voulons rappeler quelques versets à ceux qui voient le verset 51 de la sourate Al-Ma’ida et ignorent les autres versets concernant les Gens du Livre.

Ils ne sont pas tous pareils !

Allah ne vous interdit pas d’être bons et équitables envers ceux qui ne vous combattent pas pour la religion et ne vous chassent pas de vos demeures. Car Allah aime ceux qui agissent avec justice. (Sourate Al-Mumtahana, 8) Conformément à ce verset, Allah nous ordonne de juger avec justice ceux qui ne nous combattent pas au sujet de notre religion. …Que votre rancune envers un peuple ne vous détourne pas de la justice. Soyez justes. Cela est plus proche de la piété. (Sourate Al-Ma’ida, 8) dit-Il.

Information complémentaire :

Les personnes qui ne veulent pas croire à notre explication selon laquelle, dans ce verset, Allah ne nous dit pas de ne pas prendre les juifs et les chrétiens pour AMIS mais nous dit de ne pas les prendre pour VELİ ;
Comment ont-ils donc traduit la phrase suivante, présente dans Al-Baqara 282 ? S’ils traduisent dans ce verset le mot EVLİYA par AMIS, quel sera le sens ; pourquoi ceux qui donnent dans ce verset le sens de VELİ ont-ils préféré le sens d’AMI lorsqu’ils sont arrivés au verset objet de la discussion, qui traite de la relation avec les juifs et les chrétiens.

”ev lâ yestatîu en yumille huve felyumlil veliyyuhu bil adl(adli)”

Qu’ont-ils dit pour le mot VELî présent ici ?
S’il n’est pas en état de le dicter lui-même, le verset dit-il alors que son AMI le dicte ? Ou bien son VELİ ?