Según el Corán, el castigo para quien abandona la religión no es la muerte

A la persona que abandona su religión se la llama mürted. En la concepción del islam ortodoxo, el castigo para quien abandona su religión es la muerte. Como prueba de esta práctica ajena al Corán presentan el supuesto hadiz “Matad a quien cambie su religión” (Buhârî, Cihâd, 149). Sin embargo, las cuestiones de juicio, las obligaciones, las prohibiciones, los castigos… solo se aprenden del Corán. La palabra que no tiene correspondencia en el Corán o que contradice al Corán no pertenece a nuestro profeta.

Allah, conforme al versículo “…No hace a nadie partícipe de su juicio.” (sura Al-Kahf 26), no ha dado ninguna autoridad al profeta en materia de juicio. ”El juicio pertenece solamente a Allah…” (Sura Yusuf, 40) Y Allah, que es el dueño del juicio, no ha comunicado en el Corán ningún castigo mundano para quien abandona su religión.

El Corán tiene un enfoque tolerante hacia toda opinión y creencia. ”No hay coacción (ni presión) en la religión.” (Sura Al-Baqara, 256) Nadie tiene derecho a ejercer coacción y presión sobre quien no piensa como él. Quien quiere es libre de creer en lo que quiera. Como se entiende también del versículo ”… ¿Vas a ser tú quien obligue a las personas hasta que sean creyentes?” (Sura Yunus, 99), obligar a las personas a que tengan fe no es una actitud bien vista en el islam. ”Así pues, si el ‘consejo y el recordatorio’ van a aportar algún beneficio, aconseja y recuerda.” (Sura Al-A’la, 9) Y si no aporta beneficio, dices “Vuestra religión para vosotros, mi religión para mí.” (Sura Al-Kafirun, 6) y sigues adelante.

… Quien de vosotros se vuelva atrás de su religión y muera siendo negador, todo lo que hicieron (sus obras) habrá quedado en nada tanto en este mundo como en el más allá, y ellos son la gente del fuego, en el que permanecerán sin límite de tiempo. (Sura Al-Baqara, 217) Como se entiende también del versículo, si las personas abandonan su religión, esa es su propia preferencia. En este mundo viven sus propias preferencias y un día mueren. Las obras que hicieron antes de abandonar la religión quedan en nada y su cuenta queda para el más allá. En el mundo no se aplica ningún castigo ni sanción.

La verdad es esta: a quienes creen y luego se desvían hacia la negación, luego vuelven a creer y luego se desvían hacia la negación y luego aumentan en su negación, Allah no va a perdonarlos… (Sura An-Nisa, 137) Si leéis el versículo con atención, se habla de algunos que creyeron y luego se desviaron. Estas personas no fueron matadas después de desviarse hacia la negación. Luego volvieron a creer. Y volvieron a desviarse hacia la negación. Para este proceso y lo que viene después, Allah no ha establecido ninguna sanción penal.

Quien mate a un alma sin que sea a cambio de otra alma o de una corrupción en la tierra (injustamente), será como si hubiera matado a toda la humanidad. (Sura Al-Ma’ida, 32) El juicio del versículo es muy claro. Fuera de la ley del talión y del contexto de guerra, no hay ningún juicio sobre la muerte. Al contrario, si alguien ha matado a otro con un fin que esté fuera de la ley del talión y del contexto de guerra, esto se ha equiparado a matar a toda la humanidad. El daño de quien se desvía después de la fe es para sí mismo. Y matar a alguien solo porque ha cambiado su creencia es una pérdida para quien mata. Allah no ve con buenos ojos el matar, sino el dar vida. No tolera a quienes rebasan la medida y se exceden en el límite…