Le Coran répond aux fausses évaluations du Coran: Les raisons de la mauvaise interprétation du Coran
Sommaire
- Introduction
- Les raisons de la mauvaise interprétation du Coran
- La confusion entre les versets ambigus (Mutashâbih) et les versets péremptoires (Muhkam)
- Le manque d’expertise dans les techniques d’interprétation du Coran
- La connaissance insuffisante de la langue arabe
- Le manque d’intelligence et de sagesse
- Le manque de réflexion
- Arrogance et supériorité
- L’interprétation du Coran basée sur de vieilles traditions
- L’incapacité de comprendre les versets du Coran ayant une portée scientifique
- L’interprétation du Coran à la lumière des valeurs décadentes de l’ordre moderne
- Le vin du paradis
- Une autre fausse interprétation au sujet du vin
- La prétention que "le porc produit dans les conditions hygiéniques rigoureuses d’aujourd’hui puisse être consommé"
- La prise de la narration coranique pour des fables
- L’hypothèse que le Coran n’est qu’une copie ou un plagiat d’autres livres saints
- Incompatibilités et différences
- L’idée que les informations scientifiques évoquées dans le Coran soient empruntées aux anciennes civilisations
- La mauvaise interprétation du pronom "Nous" employé dans le Coran pour faire référence à Dieu
- La mauvaise interprétation des exemples donnés dans le Coran
- La mauvaise interprétation des répétitions dans le Coran
- La mauvaise interprétation du style du Coran (Les invocations de l’homme de foi, les mots des anges...)
- Le sujet de la création du monde en six jours
- La spéculation au sujet du nom de "Hâmân"
- La spéculation au sujet du Déluge
- Conclusion
Les préjugés, les arrière-pensées et le manque de sincérité
Il est impossible de comprendre le Coran si on l’approche avec des arrière-pensées et des préjugés. C’est une loi de Dieu. Quelles que soient l’intelligence et la culture de la personne, si elle n’approche pas le Coran avec des intentions sincères, elle ne pourra pas être en mesure de le comprendre ou de l’interpréter correctement. Aussi, elle n’en tirera que de fausses conclusions. C’est pourquoi, selon les termes mêmes du Coran, un rideau couvrant ou un "voile obscur" se formera entre quiconque a des préjugés et une approche calculée d’un côté et le Coran de l’autre côté. Ce fait est mentionné dans un verset: Lorsque tu récites le Coran, Nous mettons entre toi-même et ceux qui n’ont pas foi en la vie dernière un rideau couvrant. Nous mettons sur leur cœur des bâches qui les empêcheront de le comprendre et dans leurs oreilles une surdité. Puis, lorsque tu évoques, (en récitant) le Coran, ton Seigneur dans Son unicité, ils tournent le dos en signe de dissentiment. (Coran, Al-Isrâ’ – 17/45-46) Ou encore qui n’est pas à la portée des sens de l’homme pour ainsi les empêcher de tirer le moindre profit du Coran 16 Comment les incrédules interprètent-ils le Coran? Le Coran est une invitation au droit chemin destinée à toute l’humanité, mais c’est seulement à ceux qui ont foi en Lui que Dieu s’adresse directement. C’est pourquoi le Coran a été révélé en tant que livre que seuls comprennent correctement ceux qui en ont foi. Les qualités les plus importantes des gens de foi, qui leur permettent de comprendre le Coran, sont leur bonne conscience et leur sincérité. Il est normal, pour ce qui est des personnes éloignées de la foi et dont l’état et les caractères spirituels sont loin de ceux d’un homme de foi, qu’ils interprètent mal le Coran. Le Coran est consigné d’une manière très claire, simple et avec un langage compréhensible, mais comme nous l’avons déjà énoncé, c’est un livre qui est seulement clair aux croyants possédant une bonne conscience. Si une personne qui n’a pas encore été introduite à l’Islam, ou, en d’autres termes, qui n’a toujours pas la foi, approche le Coran de tout cœur, sincèrement et sans préjugés, à savoir avec les particularités qui font les traits de l’homme de foi, elle pourra se rendre compte, à travers sa conscience, qu’il s’agit du verbe de Dieu. Toute personne possédant une bonne conscience ne peut que se rendre à l’évidence que le Coran ne véhicule pas les mots d’un être humain, mais que c’est un livre saint, tant par son style magnifique, que sa perfection et sa clarté, ou encore par ses contenus scientifiques et sa sagesse supérieure. Si une personne consciencieuse exprime sa foi et essaie de comprendre le Coran, la sagesse exprimée par le Coran lui apparaîtra de manière évidente. Le messager de Dieu, le Prophète Muhammad (psl), évoque ceci dans un hadîth: Abû ‘Abd Ar-Rahmân ibn Abî Bakrah rapporte que le Prophète (psl) dit: "Quiconque Allâh lui veut du bien Il lui donne l’intelligence de la religion.* Le savoir s’acquiert, certes, par la quête du savoir." (Sahîh Al-Bukhârî, 1/45)
Le Coran guidera l’homme au cœur humble vers le salut, tandis qu’Il égarera ceux qui sont hostiles à Lui et qui entretiennent des arrière-pensées. Autant dire, quiconque se réfère à des informations, des traductions, des mensonges malavisés et des préjugés circulant autour de lui, de même qu’à ses propres principes, sa vision du monde et sa philosophie de la vie comme seuls critères, ne peut ni comprendre le Coran, ni en bénéficier. En fait, c’est le contraire qui se produit dans ce cas, dans ce sens que le Coran augmentera simplement la perversion et la confusion d’une telle personne. Comme elle ne peut pas comprendre le Coran, elle formulera des objections idiotes, illogiques et confuses et des traductions absurdes. Comme indiqué dans le verset, "... Mais il (le Coran) ne donne aux iniques que plus de perdition" (Coran, Al-Isrâ’ – 17/82), cette personne se verra éloignée du Coran et de la foi.
Nous allons comparer les commentaires faits par ces personnes incrédules au sujet de certains versets du Coran, tout en donnant leur signification et leur traduction correctes dans les prochains chapitres.
- Ici les dispositions de la Sharî‘a islamique