Несправедливо ли то, что в наследстве мужчине две доли, а женщине одна?
Прежде чем перейти к теме наследства, я хочу напомнить несколько подробностей из Корана. В исламе женщина и мужчина полностью равны в отношении деяний. В Коране обращение звучит так: «скажи верующим мужчинам и верующим женщинам». Никто никого не превосходит. Аллах в аяте говорит: «Будь то мужчина или женщина, кто бы, будучи верующим, ни совершил праведное дело, Мы, без всякого сомнения, даруем ему прекрасную жизнь и непременно воздадим им наилучшим из того, что они делали.» (Сура Ан-Нахль, 97). Превосходство бывает только по таква. И это — у Аллаха. «Самый превосходный из вас перед Аллахом — (не по расе или происхождению) тот, кто дальше всех продвинулся в таква.» (Сура Аль-Худжурат, 13)
В земной жизни женщину и мужчину различает их биологическое и эмоциональное устройство. Аллах дал обоим полам разные особенности и способности. Однако эти особенности не делают одного выше другого. Мужчина способен в делах, требующих физической силы. Эмоциональный интеллект и способность женщины к деторождению также являются особенностью, которой у мужчины нет.
Согласно Корану, работать могут и мужчина, и женщина. «Мужчинам есть доля из того, что они заработали, (так же как) и женщинам есть доля из того, что они заработали.» (Сура Ан-Ниса, 32) Однако ответственность за материальное содержание дома возложена на мужчину. Это не означает, что мужчина занимает в доме положение управляющего. Потому что Аллах сообщает, что верующие делают все свои дела посредством совета. Это действует и между супругами. Оттого что мужчина содержит дом, он не обладает единственным правом голоса.
В 34-м аяте суры Ан-Ниса Аллах выражением «erricalü kavvamune alennisai» говорит: «мужчины опекают женщин» или «мужчины ответственны за содержание женщин». Упомянутая женщина может быть: женой, сестрой, матерью, дочерью…
Мужчины опекают женщин. Ибо Аллах дал каждому разные способности и особенности. Так, мужчины ответственны за содержание дома… (Сура Ан-Ниса, 34)
Теперь перейдём к 11-му аяту суры Ан-Ниса, который атеисты часто поднимают в теме наследства;
«Аллах даёт вам наставление о ваших детях. Мужчина получает долю вдвое больше женщины. »
Если, не вдумываясь глубоко, не рассуждая, не владея Кораном в целом, вы прочитаете только эту часть аята, вы можете подумать, будто женщина отодвигается на второй план или угнетается. Между тем положение вовсе не такое, как вы думаете. Теперь посмотрим на последнюю часть аята;
«… Все эти соотношения раздела идут после завещания, сделанного умершим, и уплаты долгов. » (Сура Ан-Ниса, 11)
Здесь есть интересная подробность, упущенная из виду, а возможно, и намеренно не замечаемая. Если вы обратили внимание, не говорится, что со всего наследства мужчине даётся две доли, а девочке одна. Это сказано о деньгах или имуществе, оставшихся после завещания и уплаты долгов. Отец, если захочет, может разделить своё имущество между дочерью и сыном поровну. Или может дать большую долю тому, кто заботился о нём в старости, или тому, кто больше нуждается. После этого, если у отца есть долг, он выплачивается деньгами и т. п., оставшимися вне завещания… Если и тогда ещё остаётся какая-то сумма, она делится так: сыну две, дочери одна.
Этот раздел действует для наследства, которое отец оставляет своим детям. И в завещании основой является справедливость. Согласно 180-му аяту суры Аль-Бакара, когда приходит смерть, человеку предписано оставить завещание. А в 182-м аяте сказано, что в случае, если завещатель проявляет склонность к несправедливости, следует примирить стороны.
Кроме того, кто, опасаясь, что завещатель склонится к несправедливости или впадёт в грех, примирит их (стороны) и уладит дело, на том нет греха. Поистине, Аллах — прощающий, милующий. (Сура Аль-Бакара, 182)
Есть также раздел в случае, если у мужчины или женщины, оставляющих наследство, нет супруга и ребёнка. <!-- editor -->Здесь, в случае, указанном в Ан-Ниса 12, братья и сёстры умершего, будь то мужчины или женщины, делят поровну.<!-- /editor -->
Если у мужчины или женщины, оставляющих наследство, нет ни ребёнка, ни супруга, но есть брат или сестра, то в этом случае каждому из них полагается одна шестая. Если их больше, они делят одну треть. Этот раздел должен применяться после распределения долей по завещанию и уплаты долгов, чтобы никому не был причинён вред. Это — завещание от Аллаха. (Сура Ан-Ниса, 12)
Теперь я хочу вернуться к подробностям, которые привёл в первой части своей статьи. В 34-м аяте суры Ан-Ниса было постановление о том, что мужчина ответственен за содержание женщин (матери, жены, дочери, сестры). В силу аята о том, что женщине и мужчине есть доля из заработанного ими, говорилось, что женщина, как и мужчина, может работать. Однако работа женщины не была предназначена для содержания дома. Жизнь является общей, и женщина, конечно, может вносить вклад в содержание дома. Однако Аллах дал женщине в этом вопросе преимущество и, какой бы богатой она ни была, возложил ответственность за содержание дома на мужчину. Женщина свободна тратить заработанное так, как пожелает.
Вывод, к которому я хочу здесь прийти, таков;
1- Мужчина в наследстве получает две доли в деньгах, оставшихся после завещания и долга. Но полученная им доля и так не будет значительной, Аллах знает лучше. Потому что в исламе всё имущество, остающееся сверх потребности, отдаётся как инфак. То есть раздаётся сироте, бедному, оказавшемуся в пути. Копить и накапливать имущество запрещено. Имущество, которое останется в наследство, вероятно, будет домом, рабочим местом, машиной, виноградником и садом, скотом…
Мужчина ответственен за содержание своей сестры, своей матери, а когда женится — своей жены.
2- Согласно исламскому праву мужчина при женитьбе обязан дать женщине махр. Махр — это имущество или деньги, которые даются не семье девушки, а напрямую женщине.
В этом аяте, который приводят как доказательство того, что женщина угнетена и находится на заднем плане, если рассматривать Коран как целое, вы увидите, как высоко ценится женщина. Ислам — единственная система, в которой женщина наиболее уважаема, а её права наиболее защищены и оберегаемы.