В аяте о кисасе нет противоречия
В суре Аль-Бакара 178: “О те, которые уверовали, вам в отношении убитых предписан кисас; свободный за свободного, раб за раба, женщина за женщину. Но если убивший будет прощён братом убитого, он должен уплатить дию с добром, в соответствии с обычаем. Это облегчение и милость от вашего Господа. А кто после этого преступит границы, тому мучительное наказание”.
Если не учитывать контекст аята и переводить по значению слов, приведённый выше смысл является верным смыслом. Однако если учесть контекст, сказанное приобретает другой смысл. Если придерживаться простого значения слов, мы не сможем ответить на такие вопросы: что будет, если свободного убил не свободный, а раб, или если женщину убила не женщина, а мужчина?
Но если учесть контекст, никакой проблемы не остаётся. Ибо, хотя аят по значению слов и говорит “свободный за свободного, раб за раба, женщина за женщину”, при учёте контекста смысл таков: “если свободный — свободный, если раб — раб, если женщина — женщина; кто убил, тот и будет убит”. Другими словами, вместо убийцы нельзя убить кого-то другого.
Ибо в период Джахилии при некоторых убийствах вместо убившего в качестве дии мог быть убит кто-то другой. Например, если убийца был из сильного племени, вместо него в качестве дии убивали любого раба, принадлежавшего этому племени.