Cine sunt cele care ‘încă’ nu au avut menstruație din Sura At-Talaq 4 ?
Unii oameni cu vederi rătăcite, căutând în Coran dovezi pentru propria lor rătăcire și scoțând prevederi forțate, au tulburat mințile oamenilor. Pe cei care fac aceasta din greșeală, desigur, îi exceptez. Dacă se bagă de seamă, toți exegeții sunt bărbați. În traducerile făcute de mentalitatea care califică drept lipsă de bună-creștere ieșirea afară a femeii însărcinate, femeia a fost împinsă în plan secund și, prin mici adăugiri care schimbă cu totul sensul, s-a întemeiat un sistem dominat de bărbați. Allah, care arată în Coran fiecare detaliu, i-a avertizat pe musulmani împotriva persoanelor cu această mentalitate în versetul 78 din Sura Al Imran.
Dintre ei există unii care își îndoaie și își răsucesc limbile spre carte, ca să socotiți voi (ceea ce pretind că citesc) că este din carte. Or, aceasta nu este din carte. Ei spun: „Aceasta este de la Allah.” Or, aceasta nu este de la Allah. Spun (astfel) o minciună împotriva lui Allah, deși știu. (Sura Al Imran, 78)
Unul dintre versetele care slujesc acestui sistem și în care cuvinte ce dau loc la neînțelegere au fost adăugate intenționat sau neintenționat, provocând confuzia minților, este Sura At-Talaq, versetul 4. Să privim mai întâi traducerea tradițională a acestui verset;
„Dintre femeile voastre, cele care nu mai au menstruație și cele care — încă — nu au avut menstruație au iddah (perioada de așteptare), -dacă sunteți în îndoială (să știți că)- de trei luni. Iar perioada de așteptare a femeilor însărcinate (se încheie) când își lasă povara. Cine se teme de Allah și se ferește, (Allah) îi arată o ușurare în treaba sa.” (Sura At-Talaq, 4)
Cine știe din ce motiv, cuvântul „încă”, care nu există în original, a fost adăugat de la zero în verset. Iar această mică adăugire a schimbat cu totul sensul. Când se spune „cele care încă nu au avut menstruație”, un singur lucru îți vine în minte. Anume, copiii care încă nu au avut menstruație fiindcă nu au ajuns la pubertate! Or, situația este alta.
Pentru a putea spune încă nu au avut menstruație, în verset ar trebui să apară cuvântul „ellaaiii lemma yahıdne”. Însă în verset apare expresia „lem yahıdne”.
Lem: Dă sensul de nu va fi niciodată, sau nu a fost.
Lemma: Dă sensul de încă nu a fost, dar va fi.
Mentalitatea cunoscută a luat și toate măsurile care să-i îndepărteze pe oameni de Coran, pentru a împiedica ieșirea la iveală a acestor adevăruri. Au spus: „Voi nu puteți înțelege Coranul, îl înțeleg savanții.”, „Nu citiți Coranul în turcă. Coranul a coborât în arabă, dacă îl citiți în limba sa originală, ați citit Coranul”. Spunând nu puteți citi Coranul fără abluțiune, trebuie să-l țineți deasupra brâului, când citiți Coranul trebuie să vă acoperiți capul…, deși nu există nicio dovadă coranică, i-au împiedicat pe oameni să citească Coranul oricând doresc. Punând Coranul, din respect, într-o husă și făcându-l să fie atârnat în locuri înalte, l-au făcut de neatins. Iar oamenii care s-au îndepărtat de Coran, neștiutori de această Carte de care sunt responsabili și asupra căreia li s-a poruncit să cugete, socotind drept islam superstițiile pe care hogii cunoscuți le-au impus ca religie, s-au afundat în șirk… Când le spuneți oamenilor care au primit această sugestie prevederea adevărată a versetului, ei, nedând importanță versetului, au ajuns să se încăpățâneze în ceea ce au învățat de la hogii lor și de la strămoșii lor. Allah dezvăluie situația acestor persoane în Sura Al-Baqara 170 în felul următor;
Ori de câte ori li se spune: „Urmați ceea ce a coborât Allah (Coranul)”, ei spun: „Nu, noi urmăm ceea ce i-am găsit făcând pe strămoșii noștri (tradiția)”. (Și oare) Dacă strămoșii lor nu pricepeau nimic și nici nu găsiseră calea cea dreaptă? (Sura Al-Baqara, 170)
După această scurtă adăugire, să continuăm examinarea versetului 4 din Sura At-Talaq. În verset se spune că perioada de așteptare a femeilor care nu mai au menstruație, adică au intrat la menopauză, este de 3 luni. Care este motivul așteptării de 3 luni? Este a se afla dacă femeia este însărcinată sau nu. Poate rămâne însărcinat un copil care nu are menstruație? Nu. Atunci nu este nevoie nici să aștepte 3 luni. Femeia care a rămas însărcinată nu are menstruație. Însă a se afla că este însărcinată ia timp. Pentru femeile care sunt în această situație, perioada de așteptare este de asemenea de 3 luni. Iar cele a căror sarcină este sigură așteaptă până la naștere.
Expresia „vellai lem yahidne”, tradusă în traduceri prin fete care nu au avut menstruație, este în plan medical situația numită „amenoree secundară”. Adică desemnează femeile care nu au menstruație fiindcă li s-a stricat ciclul menstrual (care, deși în mod normal au menstruație, din diferite motive nu au menstruație într-o perioadă de 3 luni sau mai lungă).
De asemenea, cuvântul „Nisa” din verset este un cuvânt folosit în Coran pentru femeile adulte. Dacă persoana care nu are menstruație ar fi fost un copil, atunci ar fi trebuit să apară cuvintele „ Vildan, Veled, Benat…”. Însă în verset apare cuvântul „Nisa”, prin care sunt definite femeile adulte. Iar traducerea corectă care trebuie să fie este cea de mai jos.
„Dacă sunteți în îndoială privind iddah celor dintre femeile voastre care nu mai au menstruație (intrând la menopauză), perioada lor de iddah este de trei luni. Tot astfel este perioada celor care nu au menstruație. Iddah femeilor însărcinate se încheie când își nasc copiii. Cine îl respectă pe Allah și se ferește să I se împotrivească, Allah îi dă o ușurare în treaba sa.” (At-Talaq, 4)
De asemenea, în Sura Al-Ikhlas, versetul 3 „Lem yelid ve Lem yuled”
Nu a fost activ în zămislire /nu a injectat spermă și nu a fost născut
Oare particula „Lem” din acel verset ihlas 3, despre care se spune greșit nu a născut și nu a fost născut, are sensul de ÎNCĂ?
Adică Allah; (Doamne ferește) după profetul Muhammad a devenit tată sau a devenit copil / l-a născut cineva?
Sau este Allah, în orice caz, o ființă care face să nască și care este născută?
În concluzie: În Coran, vârsta căsătoriei a fost arătată în Sura An-Nisa, versetul 6. „Puneți-i la încercare pe orfani până la vârsta la care vor ajunge la căsătorie; dacă vedeți la ei o maturizare (rüşd), dați-le îndată bunurile lor…” (Sura An-Nisa, 6) Dacă citiți cu atenție versetul, el spune: puneți-i la încercare pe orfani „până la vârsta la care vor ajunge la căsătorie”, dacă vedeți la ei o „maturitate”, dați-le bunurile lor.
Mehir este, în dreptul islamic, banii sau bunurile pe care bărbatul le dă femeii când se căsătorește. Mehir nu se dă familiei femeii, ci direct femeii. Potrivit versetului de mai sus, vârsta predării bunurilor către proprietarul lor este vârsta la care acea persoană își poate controla bunurile. Prin urmare, femeia care primește mehir trebuie să aibă o vârstă la care poate controla aceste bunuri sau acești bani. De asemenea, în verset apare atât pentru femeie, cât și pentru bărbat cuvântul „rüşd”. Iar acesta înseamnă „capacitatea de a putea găsi calea cea dreaptă”. Un copil mic poate că abia găsește drumul spre casă. Pe scurt, vârsta căsătoriei din Coran și vârsta căsătoriei din codul civil sunt pe deplin în acord. Afirmația contrară este o perversiune. Nimeni să nu caute în Coran dovezi pentru propria sa rătăcire!