Кто такие те, у кого «ещё» не было месячных, в суре Ат-Талак, 4 ?

Некоторые люди с извращёнными взглядами, ища в Коране доказательства для своего извращения и выводя натянутые постановления, смутили умы людей. Тех, кто делает это по ошибке, я, разумеется, исключаю. Если обратить внимание, все толкователи — мужчины. В переводах, сделанных умонастроением, называющим выход беременной женщины на улицу невоспитанностью, женщина отодвинута на задний план, и маленькими добавками, полностью меняющими смысл, создана система мужского господства. Аллах, сообщающий в Коране каждую подробность, предостерёг мусульман против людей с таким умонастроением в суре Али Имран, аят 78.

Один из аятов, в которых слова, служащие этой системе и дающие повод к неправильному пониманию, добавленные намеренно или ненамеренно, вызвали путаницу в умах, — это аят 4 суры Ат-Талак. Сначала посмотрим на традиционный перевод этого аята;

«Срок идды (ожидания) тех из ваших женщин, у которых прекратились месячные, и тех, у кого — ещё — не было месячных, — если вы впадёте в сомнение (знайте, что) — три месяца. А срок ожидания беременных женщин (заканчивается) тем, что они разрешатся от бремени. Кто боится Аллаха и остерегается, тому (Аллах) покажет облегчение в его деле». (Сура Ат-Талак, 4)
Неизвестно по какой причине, слово «ещё», которого нет в оригинале, добавлено в аят с нуля. И эта крошечная добавка полностью изменила смысл. Когда говорят «те, у кого ещё не было месячных», на ум приходит только одно. А именно дети, у которых ещё не было месячных, потому что они не достигли половой зрелости! Однако дело обстоит иначе.

Чтобы можно было сказать «у кого ещё не было месячных», в аяте должно было бы встречаться слово “ellaaiii lemma yahıdne”. Но в аяте встречается выражение “lem yahıdne”.

Lem: Придаёт значение «никогда не будет, или не было».

Lemma: Придаёт значение «ещё не было, но будет».

Известное умонастроение, чтобы воспрепятствовать выявлению этих истин, приняло и все меры, отдаляющие людей от Корана. Они говорили: «Вы не можете понять Коран, понимают учёные», «Не читайте Коран по-турецки. Коран ниспослан по-арабски, если вы читаете его на языке оригинала, вы прочитали Коран». Говоря: вы не можете читать Коран без омовения, должны держать его выше пояса, должны покрывать голову при чтении Корана… — они, хотя на это нет никакого коранического доказательства, мешали людям читать Коран, когда те захотят. Положив Коран из уважения в чехол и велев повесить его на высокие места, они сделали его недосягаемым. А люди, отдалившиеся от Корана, не ведая об этой Книге, за которую они ответственны и над которой им велено размышлять, принимая за ислам суеверия, которые известные наставники навязывали как религию, погрязли в ширке… Когда людям, получившим такое внушение, говоришь истинное постановление аята, они, не придавая аяту значения, стали упорствовать в том, чему научились у своих наставников и предков. Аллах разоблачает положение этих людей в суре Аль-Бакара, 170, следующим образом;

После этого короткого дополнения продолжим изучать аят 4 суры Ат-Талак. В аяте говорится, что срок ожидания женщин, у которых прекратились месячные, то есть вступивших в период менопаузы, — 3 месяца. Какова причина ожидания в 3 месяца? Выяснение того, беременна женщина или нет. Может ли забеременеть ребёнок, у которого нет месячных? Нет. Тогда и нет необходимости ждать 3 месяца. У забеременевшей женщины нет месячных. Но для выяснения того, что она беременна, требуется время. Для женщин в таком положении срок ожидания также 3 месяца. А те, чья беременность несомненна, ждут до родов.

Выражение “vellai lem yahidne”, переведённое в переводах как «девочки, у которых не было месячных», с медицинской точки зрения — это состояние, называемое «вторичная аменорея». То есть оно обозначает женщин, у которых нет месячных из-за нарушения цикла (у которых, хотя обычно месячные бывают, по разным причинам месячных нет в течение 3 месяцев или более длительного периода).

Кроме того, слово “Nisa”, встречающееся в аяте, — слово, употребляемое в Коране о взрослых женщинах. Если бы та, у кого нет месячных, была ребёнком, тогда должны были бы встречаться слова ” Vildan, Veled, Benat…”. Но в аяте встречается слово “Nisa”, которым определяются взрослые женщины. И верный перевод, каким он должен быть, таков.

Кроме того, в суре Аль-Ихлас, аят 3, “Lem yelid ve Lem yuled”

Не участвовал в рождении /не впрыскивал сперму и не был рождён

Разве частица “Lem”, встречающаяся в аяте ихлас 3, который ошибочно передают как «не родил и не был рождён», имеет значение ЕЩЁ?

То есть Аллах; (Упаси Аллах) после пророка Мухаммада стал отцом или стал ребёнком / кто-то Его родил?

Или же Аллах в любом случае — существо, порождающее и рождённое?

В итоге: В Коране брачный возраст сообщён в суре Ан-Ниса, аят 6. «Испытывайте сирот до возраста, когда они достигнут брака; если вы увидели в них (rüşd) зрелость, тотчас отдайте им их имущество…» (Сура Ан-Ниса, 6) Если вы внимательно прочитаете аят, он говорит: испытывайте сирот ”до возраста, когда они достигнут брака”, если вы увидите в них ”зрелость”, отдайте им их имущество.

Махр — это деньги или имущество, которые в исламском праве мужчина, вступая в брак, даёт женщине. Махр даётся не семье женщины, а прямо женщине. Согласно приведённому выше аяту, возраст передачи имущества его владельцу — это возраст, когда этот человек может распоряжаться своим имуществом. Следовательно, женщина, получающая махр, должна быть в возрасте, когда она может распоряжаться этим имуществом или деньгами. Кроме того, в аяте и о женщине, и о мужчине встречается слово “rüşd”. А оно означает «способность находить верный путь». Маленький ребёнок, возможно, даже дорогу домой находит с трудом. Короче говоря, брачный возраст в Коране и брачный возраст в гражданском кодексе полностью согласуются. Утверждение обратного — извращение. Пусть никто не ищет в Коране доказательства для своего извращения!