Nel versetto del qisas non c’è contraddizione
Nella sura Al-Baqara 178: “O voi che credete, riguardo agli uccisi vi è stato prescritto il qisas; il libero per il libero, lo schiavo per lo schiavo, la donna per la donna. Ma se chi ha ucciso è perdonato dal fratello dell’ucciso, deve pagare il prezzo del sangue con bontà, secondo la consuetudine. Questo è un alleggerimento e una misericordia da parte del vostro Signore. Chi dopo ciò oltrepassa il limite, per lui c’è un castigo doloroso.”
Quando si traduce secondo il significato delle parole, senza tenere conto del contesto del versetto, il significato dato sopra è un significato corretto. Ma quando si tiene conto del contesto, ciò che viene detto acquista un significato diverso. Se ci si attiene semplicemente al significato delle parole, non ci è possibile dare risposta a domande come: e se il libero lo ha ucciso non un libero ma uno schiavo, o se la donna l’ha uccisa non una donna ma un uomo, che cosa accadrà allora?
Ma quando si tiene conto del contesto non resta alcun problema. Infatti, anche se il versetto, secondo il significato delle parole, ha detto “il libero per il libero, lo schiavo per lo schiavo, la donna per la donna”, quando si tiene conto del contesto il significato è: “se è libero, il libero; se è schiavo, lo schiavo; se è donna, la donna; chiunque abbia ucciso, è lui che viene ucciso”. In altre parole, al posto di chi ha ucciso non può essere ucciso qualcun altro.
Infatti nel periodo della Jahiliyya, in alcuni omicidi, al posto di colui che aveva ucciso poteva essere ucciso qualcun altro come prezzo del sangue. Per esempio, se chi aveva ucciso era di una tribù potente, al suo posto veniva ucciso come prezzo del sangue un qualsiasi schiavo posseduto da quella tribù.