Qui sont les fils du prophète Abraham ?

Ceux qui se mettent en route avec le préjugé qu’il doit y avoir une contradiction dans le Coran se retrouvent, la plupart du temps, privés de leur faculté de comprendre à cause de cette idée fixe. La supposition qu’il y a une contradiction entre le verset 71 de la sourate Hud et le verset 39 de la sourate Ibrahim en est un exemple, et c’est un sujet que toute personne dotée d’une intelligence et d’une conscience moyennes comprendra très facilement. Selon l’allégation, le prophète Abraham reçoit dans la sourate Hud la bonne nouvelle de ses fils Isaac et Jacob, tandis que dans la sourate Ibrahim il reçoit celle d’Ismaël et d’Isaac. Allégation athée : les noms des enfants du prophète Abraham, cités dans les deux versets, ont été, qu’à Dieu ne plaise, mélangés et écrits ainsi dans le Coran. Dans quelle mesure cette allégation est-elle logique et y a-t-il vraiment une telle contradiction ?

Écrivons d’abord les versets et voyons s’il y a, comme on le prétend, une contradiction entre les deux versets en question :

Sa femme était debout, et là-dessus elle rit. Nous lui annonçâmes alors Isaac et, après Isaac, Jacob. (Sourate Hud 71) Dans ce verset, le prophète Abraham reçoit la bonne nouvelle de deux enfants.

Regardons maintenant le verset de la sourate Ibrahim ; « La louange appartient à Allah, qui, malgré ma vieillesse, m’a fait don d’Ismaël et d’Isaac. Assurément, mon Seigneur est vraiment Celui qui entend la prière. » (Sourate Ibrahim 39) dans ce verset, en revanche, le prophète Abraham rend grâce à Allah pour les fils qu’Allah lui a accordés et exprime son amour et son respect envers Lui.

Alors que dans le premier verset il y a une bonne nouvelle donnée par Allah au prophète Abraham, dans l’autre verset il n’y a pas de bonne nouvelle, mais une action de grâce pour les fils qu’Allah lui a donnés. Que ses trois enfants soient mentionnés dans deux versets distincts selon des combinaisons différentes, loin d’être une contradiction, relève au contraire de l’éloquence du Coran (particularité-supériorité de la langue) Ceux qui cherchent une contradiction dans le Coran s’épuisent en vain dans ce monde à cause de ces efforts, et dans l’au-delà ils subiront une très grande perte.