Wie lange wartet eine Frau, deren Mann gestorben ist, die İddet ab?
Im Koran werden einige Bestimmungen zur Lage einer Frau mitgeteilt, deren Mann gestorben ist. Es wird behauptet, dass in den Versen, in denen die Bestimmungen zu diesem Thema mitgeteilt werden, ein Widerspruch besteht. In einem dieser Verse ist von einer Frist von einem Jahr die Rede, im anderen dagegen von einer Frist von vier Monaten und zehn Tagen. Auch wenn versucht wird, die unterschiedlichen Fristen als Widerspruch darzustellen, zeigt sich beim Blick auf die in den Versen behandelten Themen, dass kein Widerspruch vorliegt. Denn der Grund für die unterschiedlichen Fristen rührt daher, dass für verwitwete Frauen zu unterschiedlichen Themen unterschiedliche Fristen mitgeteilt wurden. Die Verse zu diesem Thema lauten folgendermaßen:
Eure Männer, die sterben und Ehefrauen hinterlassen, sollen verfügen, dass für ihre Ehefrauen ein Jahr lang der Lebensunterhalt gesichert wird, ohne dass sie aus ihren Häusern vertrieben werden. Wenn sie ausziehen, seid ihr nicht dafür verantwortlich, dass sie tun, was für sie angemessen ist. Allah ist mächtig, weise. (Sure Al-Baqara, 240)
Die Ehefrauen, die die unter euch sterbenden Männer hinterlassen, warten vier Monate und zehn (Tage). Wenn sie ihre Frist erfüllt haben, tragt ihr keine Verantwortung mehr dafür, dass sie tun, was für sie angemessen ist. Allah ist über das, was ihr tut, unterrichtet. (Sure Al-Baqara, 234)
Das in Vers 240 der Sure Al-Baqara mitgeteilte Thema ist die Mitteilung, dass verwitwete Frauen das Recht haben, ein Jahr lang im Haus ihres Mannes zu bleiben. Nach dem Tod des Mannes kann das dem Mann gehörende Haus bei der Erbteilung verschiedenen Personen als Erbe zugefallen sein. In diesem Fall hat die Frau das Recht, ein Jahr lang in diesem Haus zu wohnen. Außerdem muss auch ihr Lebensunterhalt gesichert werden. In Vers 234 der Sure Al-Baqara wiederum wird angeordnet, dass Frauen, deren Männer gestorben sind, vier Monate und zehn Tage warten und in dieser Zeit nicht heiraten sollen. Folglich zeigt sich, dass in den beiden Versen für die Frau Bestimmungen zu zwei verschiedenen Situationen mitgeteilt werden. Wenn die Verse mit ihren Themen sorgfältig untersucht werden, ist klar, dass kein Widerspruch besteht.