Je li nepravedno to što u nasljedstvu muškarcu pripadaju dva, a ženi jedan dio?
Prije nego što pređem na temu nasljedstva, želim podsjetiti na nekoliko detalja iz Kur'ana. U islamu su žena i muškarac potpuno jednaki u pogledu amela. Obraćanje u Kur'anu je u obliku ”reci vjernicima i vjernicama”. Niko nije bolji od drugoga. Allah u ajetu kaže ”Ko god, bio muškarac ili žena, kao vjernik učini dobro djelo, Mi ćemo mu, bez ikakve sumnje, dati da živi lijepim životom i njihovu nagradu ćemo im sigurno dati prema najljepšem od onoga što su činili.” (Sura En-Nahl, 97). Superiornost je samo prema takvaluku. I ona je kod Allaha. ”Kod Allaha je najbolji među vama onaj (ne po rasi ili porijeklu) ko je po takvaluku najviše naprijed.” (Sura El-Hudžurat, 13)
U životu na ovome svijetu ženu i muškarca čine različitim njihova biološka i emocionalna struktura. Allah je obama polovima dao različite osobine i sposobnosti. Međutim, te osobine ne čine jednog boljim od drugog. Muškarac je sposoban u stvarima koje zahtijevaju fizičku snagu. I emocionalna inteligencija i plodnost žene osobina je koju muškarac nema.
Prema Kur'anu, i muškarac i žena mogu raditi. “Muškarcima pripada dio od onoga što su zaradili (kao što je), i ženama pripada dio od onoga što su zaradile.” (Sura En-Nisa, 32) Međutim, odgovornost za materijalno izdržavanje kuće data je muškarcu. To ne znači da je muškarac u kući u položaju upravitelja. Jer Allah obznanjuje da vjernici sve svoje poslove obavljaju savjetovanjem. To važi i među supružnicima. Muškarac, zato što izdržava kuću, nije jedini koji ima pravo glasa.
U 34. ajetu sure En-Nisa Allah izrazom ”erricalü kavvamune alennisai” kaže ”muškarci paze na žene” ili ”muškarci su odgovorni za izdržavanje žena”. Spomenuta žena može biti supruga, sestra, majka, kći…
Muškarci paze na žene. Jer Allah je svakom dao različite sposobnosti i osobine. Naime, muškarci su odgovorni za izdržavanje kuće… (Sura En-Nisa, 34)
Pređimo sada na 11. ajet sure En-Nisa, koji ateisti često pokreću u vezi s temom nasljedstva;
“Allah vam daje savjet o vašoj djeci. Muškarac dobiva dvostruko više od žene. “
Kada, bez dubokog razmišljanja, bez rasuđivanja, bez poznavanja Kur'ana u cjelini, pročitate samo ovaj dio ajeta, možete pomisliti kao da je žena stavljena u drugi plan ili potlačena. A stanje nikako nije onakvo kako mislite. Pogledajmo sada posljednji dio ajeta;
“… Svi ovi omjeri podjele dolaze nakon oporuke koju je umrli ostavio i nakon plaćanja dugova. ” (Sura En-Nisa, 11)
Ovdje postoji zanimljiv detalj koji je promakao, a možda i namjerno prešućen. Ako ste primijetili, ne kaže se da se od cijelog nasljedstva muškarcu daju dva, a djevojci jedan dio. To se kaže za novac ili imovinu koji ostanu nakon oporuke i plaćanja dugova. Ako otac želi, može svoju imovinu jednako podijeliti između kćeri i sina. Ili može dati veći dio onome ko se o njemu brinuo u starosti ili onome kome je najpotrebnije. Nakon toga, ako otac ima dug, dug se plaća od novca itd… koji je ostao izvan oporuke. Ako i dalje ostane neka količina, ona se dijeli tako da muško dijete dobije dva, a žensko dijete jedan dio.
Ova podjela važi za nasljedstvo koje otac ostavlja svojoj djeci. A u oporuci je pravda temelj. Prema 180. ajetu sure El-Bekara, kada dođe smrt, propisano je kao farz da čovjek ostavi oporuku. A u 182. ajetu je rečeno da, u slučaju da oporučitelj pokaže sklonost nepravdi, strane treba izmiriti.
Pored toga, ko se poboji da će oporučitelj naginjati nepravdi ili ući u grijeh, pa izmiri i popravi odnose između njih dvoje (strana), onda na njemu nema grijeha. Zaista je Allah Onaj koji prašta, Onaj koji štiti. (Sura El-Bekara, 182)
Postoji i podjela koja se obavlja ako muškarac ili žena koji ostavljaju nasljedstvo nemaju supružnika i djece. <!-- editor -->Ovdje se, u slučaju navedenom u En-Nisa 12, jednako dijeli između braće i sestara umrle osobe, bili oni muškarci ili žene.<!-- /editor -->
Ako muškarac ili žena koji ostavljaju nasljedstvo nemaju djece i supružnika, a imaju brata ili sestru, u tom slučaju svakom pripada jedna šestina. Ako ih je više od toga, dijele trećinu. Ova podjela treba da se primijeni nakon raspodjele dijelova iz oporuke i plaćanja dugova, kako niko ne bi bio oštećen. Ovo je oporuka od Allaha. (Sura En-Nisa, 12)
Sada želim preći na detalje koje sam dao u prvom dijelu svog teksta. U 34. ajetu sure En-Nisa stajala je odredba da je muškarac odgovoran za izdržavanje žena (majke, supruge, kćeri, sestre). Govorilo se da, na osnovu ajeta o tome da ženi i muškarcu pripada dio od onoga što su zaradili, i žena može raditi kao i muškarac. Međutim, rad žene nije bio radi izdržavanja kuće. Život je zajednički, naravno da i žena može doprinijeti izdržavanju kuće. Međutim, Allah je ženi u tome dao povlasticu i, ma koliko ona bila bogata, odgovornost za izdržavanje kuće stavio je na muškarca. Žena je slobodna da ono što zaradi troši kako hoće.
Zaključak do kojeg želim doći odavde je sljedeći;
1- Muškarac u nasljedstvu dobiva dva dijela od novca koji preostane nakon oporuke i duga. Ali dio koji dobije ionako neće biti vrijedan pomena, Allahu alem. Jer se u islamu sva imovina koja preostane nakon potreba daje kao infak. To jest, dijeli se siročetu, siromahu, putniku koji je ostao na putu. Gomilanje i zgrtanje imovine je zabranjeno. Imovina koja će ostati kao nasljedstvo vjerovatno će biti kuća, poslovni prostor, automobil, vinograd i bašča, životinje…
Muškarac je odgovoran za izdržavanje svoje sestre, svoje majke, a kada se oženi, svoje supruge.
2- Prema islamskom pravu, muškarac je pri ženidbi dužan dati ženi mehr. Mehr je imovina ili novac koji se ne daje porodici djevojke, nego direktno ženi.
U ovom ajetu, koji se navodi kao dokaz da je žena potlačena i u pozadini, kada Kur'an uzmete kao cjelinu, vidjet ćete koliko se žena drži na visokom mjestu. Islam je jedini sistem u kojem je žena najuvaženija i u kojem se njena prava najviše čuvaju i štite.