Da li je Kur'an knjiga koju je teško razumjeti?
Neke osobe, ateisti i one s tradicionalnim shvatanjem, iznose neke tvrdnje “da je Kur'an knjiga koju je teško razumjeti, da su njegovi ajeti zatvoreni, a ne sasvim jasni. Ove tvrdnje, iako zapravo nisu tvrdnje iznesene u posljednje vrijeme, došle su od prije više stoljeća do danas, i to su veoma pogrešne, neutemeljene i od iskrenosti daleke tvrdnje. Jer Kur'an ima jezik i osobinu izražavanja koje će lahko razumjeti čovjek svake dobi i kulture.
Prema Kur'anu, sam Kur'an je “beyyine” (jasan dokaz). Izraz beyyine je u Kur'anu upotrijebljen kao JASAN DOKAZ. Razmotrimo 42. ajet Sure El-Enfal, u kojem se pojavljuje izraz “beyyine”;
Tako da onaj ko će biti uništen bude uništen nakon SASVIM JASNOG DOKAZA (beyyine), a onaj ko će ostati živ ostane u životu nakon SASVIM JASNOG DOKAZA (beyyine). (Sura El-Enfal, 42)
Prema Kur'anu, čovjek treba biti na “beyyine” (jasnom dokazu). Odnosno, prakse izvršene polazeći od tradicija, logikom “Tako smo vidjeli, pa i mi tako radimo”, nalaženje istine prihvatanjima većine ne slažu se s islamom koji Kur'an opisuje. Prema Kur'anu, sam Kur'an je “beyyine” (jasan dokaz). Zbog toga jasnog dokaza slijede samo oni koji Kur'an čine jedinim izvorom vjere.
U Kur'anu se ajeti dijele na dvoje, na muhkem i müteşabih ajete (Sura Ali Imran,7). Jezikom Kur'ana svi muhkem ajeti su jasni, razumljivi, izričiti i detaljni. A možemo li i za müteşabih ajete reći iste stvari? Allah ajete koje je poslao dijeli na dvoje i o tome daje objašnjenje. Muhkem ajeti za koje ste vi odgovorni, jasni, razumljivi i o svemu objašnjavajući brojnim primjerima poslali smo, objasnili smo da biste razumjeli, kaže. Želi da se odredbama ovih ajeta usmjeravamo. Također daje i objašnjenje da su ovi ajeti majka, temelj vjere. Kako im i ime kaže, MUHKEM AJET, TOLIKO ČVRST DA SE U NJEGA NE SUMNJA, JASNO OBJAŠNJEN. Naš Gospodar u Svojim uzvišenim ajetima zaista ovako obavještava;
Elif, Lam, Ra. (Ovo je) KNJIGA ČIJI SU AJETI učinjeni muhkem, zatim OD STRANE (ALLAHA), koji posjeduje odredbu i mudrost i o svemu je obaviješten, JEDAN PO JEDAN (dio po dio) OBJAŠNJENI (fussilet).(Sura Hud,1)
Tako Mi, objavili smo vam OBJAŠNJAVAJUĆE/JASNO DOKAZNE (beyyine) AJETE, primjere od onih koji su prije vas došli i prošli i savjet za one koji se čuvaju i paze (Sura En-Nur, 34). [Vidi Sura El-Isra 41,Sura El-Isra 89, Sura El-En'am, 65, Sura El-A'raf, 5]
Allah želi da se Kur'an razumije, da se o njegovim ajetima dobro razmišlja. Međutim, da se pri razmišljanju o ajetima ne bi griješilo, naređuje da se bude mnogo pažljiviji, posebno u pogledu müteşabih ajeta.
Unatoč ovim objašnjenjima Kur'ana, pripadnici religije predaje ajete 44. i 64. Sure En-Nahl predstavljaju kao dokaz da je Vjerovjesnik objašnjavao Kur'an i da zbog toga Bože sačuvaj Kur'an ima potrebu da bude objašnjen. Pogrešnost ove neutemeljene tvrdnje opet ćemo dokazati iz Kur'ana.
Za ovo će biti dovoljno da pogledamo kako je kroz cijeli Kur'an upotrijebljen izraz “litubeyyine” u ovim ajetima, da bismo prvo vidjeli šta znači.
Značenja u kojima je izraz “Litubeyyine” upotrijebljen u Kur'anu;
Ovaj izraz u Suri Ali Imran (187) i Suri El-Maida (15)
upotrijebljen je kao suprotnost terminima “prikriti nešto; zadržati za sebe”.
“Allah je od onih kojima je data knjiga uzeo riječ na ovaj način: ‘Vi ćete je ljudima zasigurno jasno-razgovijetno objaviti, nećete je kriti.’ Ali oni su Knjigu bacili iza svojih leđa, prodali su je za jednostavnu naknadu. Kako je loše to što kupuju!” (Sura Ali Imran, 187)
“O sljedbenici knjige! Naš Poslanik vam je došao. Objašnjava vam mnogo od onoga što ste iz Knjige krili; a mnogo i preskače. Činjenica je da vam je od Allaha došlo svjetlo i sasvim jasna Knjiga.” (Sura El-Maida, 15)
Na kraju razmotrimo upotrebu izraza u Suri El-Bekara:
“U vjeri nema pritiska. Dosezanje zasnovano na ispravnom znanju se jasno odvojilo od skretanja zasnovanog na iskvarenom znanju.” (Sura El-Bekara, 256)
Kao što ajeti jasno pokazuju, izraz “litubeyyine” je kroz cijeli Kur'an upotrijebljen kao “jasan”, “koji nije skriven” i “suprotnost onome što se drži skrivenim”.
Allah je u Kur'anu sve objasnio. I Kur'an je olakšan. Kad je stanje ovakvo, nije tačno reći da Kur'an ne razumije svako. Allah najbolje poznaje čovjeka. (En-Nedžm, 32). Allah je da bi svi ljudi izašli iz tmina na svjetlo objašnjenje i rješenje svake teme objavio u Kur'anu
Zatim, zasigurno, OBJASNITI ga (Kur'an) (beyânehu) JE STVAR KOJA PRIPADA NAMA” (Sura El-Kijame, 19)
Neki pak smatraju da se muhkem ajeti mogu razumjeti, ali da nije ispravno pokušavati razumjeti značenja müteşabih ajeta i tvrde da su oni nerazumljivi. U Kur'anu, međutim, stanje nikako nije kako se tvrdi. Jer da bi se razumjeli müteşabih ajeti, potrebno je pridržavati se neophodne naučne metode i biti daleko od predrasuda.
I na kraju, ako želite razumjeti Kur'an;
Nećete izbaciti iz uma da je Kur'an dovoljan i potpun. Stavit ćete Kur'an u svoje središte i očistiti oko njega.
Kad počnete čitati, čitat ćete na jeziku koji razumijete i tražiti odgovor na pitanje koje nam poruke daje. U Kur'anu sigurno ima znanja koja prevazilaze razum, ali ova znanja nikada ne proturječe razumu.
Polahko ćete početi čitati od mjesta koje vam je lahko i razmišljati o njemu. Nećete zaboraviti dovu “Gospodaru moj! Povećaj mi znanje”, nikada nećete biti brzopleti.
Allah se obraća onima koji imaju razum. Ako i dalje ne razumijete i smatrate ga nedovoljnim, nedostatak nećete tražiti u Kur'anu, nego u sebi.
Najvažnije od svega, nećete zaboraviti da nije to da ćete čitajući na jeziku koji ne razumijete i stvarajući titraje zvuka u zraku steći sevap, nego da je to razumjeti ono što usmjerava vaš život i da to treba živjeti…